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因缘所生法是这样，你越执着它，它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后，你不随物转，即能转物。就因缘所生法，你只有两种情况：你执着它，你就被它所转；你不执着它，..
第十五是大义门功德，大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界，在那里不会闻到二乘的名字、女人的名字和六根不具的名字。那会有人问：极乐世界不是有很多的二乘的行人..
【若与如理作意相应生时，此闻所熏意识，与彼熏习，久灭过去，定无有体。云何复为种子，能生后时如理作意相应之心？】这个地方很重要，就是说，你在「如理作意」开始思惟法..
当我们的始觉跟本觉合在一起的时候，我们才知道，原来阿弥陀佛无量光寿全体的就是我们的本觉。所以始觉和本觉是不二的，都是同一的真如自性。众生跟佛也是不二的，他的一念..
善根指的是什么呢？善根指的是破恶、生善的根本。你可以把善根理解成好的根机、好的基础，善根主要是针对身口意三业的善法而言的，因为身口意三业的善坚固，所以称为根，根..
一日禅：光明寂寂照，法界共一家光明寂寂照，法界共一家。不执即不生，不碍即不忙。每个人活在世界上，其实是活在世界的中央，怎么看世界，不必要睁眼看，静下心来品一品，..
五百罗汉第十三尊法界四乐尊者即天台慧思（515－－577），南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师（一说..
如来之藏，不变随缘，随缘不变，随拈一法，无非法界。心、佛、众生三无差别，在凡不减，在圣不增。一心三观一心三观的思想，就是从一念的心性本来清净、本来具足来修观照，..
圣空法师开示：在十法界里你跟哪一界相吻合?我们人与人呐!十法界，到底是什么在隔阂着我们呢?实际上就是空间，就是时差，就是业力在把我们隔开。那十方法界到底在哪里?他方..
五供也称五献。通俗的将是将五种供物供于神明，除了日常道士值殿之时供奉五供以外，在道教的各种斋醮科仪中，高功法师们也会把五供献祭于神明。这五供指的是香、花、灯、水..
原文：又问：华严法界，密义重重，以无量修多罗而为眷属，云何唯一念佛门而能普摄？答：诚如所说，教指宏深。但入道初心，自然方便。入此一门，乃能遍彻无边法界。又清凉疏..
十行位言行者，进趣义。谓菩萨初心，虽具二利，然前信、住二位，利他未胜故。此位菩萨，空观既成，为进趣无上菩提故，从空出假，以诸善巧，度化有情，生起利他之妙行，以此..
“五福”这个名词，源于《书经。洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的..
“五福”这个名词，源于《书经.洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的..
佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛..
发心，指的是直心，深心，大悲心。谓诸众生迷妄失真，念念起心，贪着诸境，业报不同，苦乐有异，皆由发心不纯。修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不..
【原文】每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向..
诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以它对立的。所以我们一旦走入对立的世界的时候，我们会发觉，这个人世间啊，越来越多差别..
全名"法界圣心水陆普渡大斋胜会"，略称"水陆"、"水陆道场"、"悲济会"、"水陆斋"等，俗称"打水陆"。是一种隆重而盛大的佛事仪则，内容为诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。全部..
法界四乐尊者法界四乐尊者即天台慧思（515－－577），南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师（一说第三..
一、《楞严咒》全名为《大佛顶首楞严神咒》，出自《楞严经》。《楞严咒》是咒中之王，亦是咒中最长者，2622字。二、《大悲咒》、《十小咒》和《心经》《大悲咒》出于《千手..
佛教三界指的是哪三界？为什么佛陀形容三界为“火宅”？
“十方”指的是什么？十方，为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土，称为十方世界、十方法界、十..
佛教中的“三藏”指的是什么？说起佛教中的“三藏”，就要从佛教典籍的分类说起了。佛教典籍按照不同的标准，可以有许多种不同的分类：按照其所载内容来分类，可以分为经、..
南无法界藏身阿弥陀佛南无法界藏身阿弥陀佛南无法界藏身阿弥陀佛返回目录上页
说实话，解释三界五行的概念，非常费力，因其深奥繁琐，而且很多知识与道理超越了目前科学的维度，超越了我们大脑所承受的极限，我就尽量长话短说，深奥的简单说，力求概括..
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。佛教四谛概说「缘起」是宇宙人生..
诸法空相就是我们的真心，一切法，无论是色法还是心法，都是我们真心所显现的。《楞严经》说：“真心不在内，不在外，不在中间，它无所不在”，本来真心是无量无边的，它无..
问：你德著作《喜马拉雅的智慧》丛书里写作三圣思想指的是什么？nbsp;nbsp;答：经中曰：“愿做任何行善，维持三圣思想。”讲的是，前行、正行、后行德三种圣人的思想。比如..
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