开示:圣空法师摘自《51届楞严法会》答:发愿。我们这些天一直在讲,地藏菩萨为了度他的母亲,目犍连为了度他的母亲,发愿。如果有能力,为他做超度、为他做功德。好像这样..
开示:圣空法师摘自《51届楞严法会》答:那我先问你,你是学佛还是学人?如果你学佛,你应该听佛说。那人说,他本身就是人,跟你差不多,也许还不如你。依经不依人,楞严经..
摘自《51届楞严法会》答:万法皆空是从法性上,我们明白之后而起用,没有一个实体。如果你明白,就证得法性之身。很多人都问我,你为什么供三身佛呢?我有我的寓意,三身本..
摘自《51届楞严法会》答:因为痴呆都是无明所导致的,所以无明是什么?是业力。什么是业力?就是我们无始劫以来的六亲眷属,我们让别人生烦恼,让别人痛苦,让别人不开智慧..
摘自《51届楞严法会》答:地藏菩萨为什么发下了广大无边的誓愿?为了度他的母亲,因为一个人的力量是不行的,所以地藏菩萨,知道他的母亲在地狱里受苦,所以发下了广大无边..
摘自《51届楞严法会》答:我们现在的愿力很难发得起了,即使我们发起来了,也很容易退失。遇到一点事情,总会退失道心,退失愿力。总是觉得,我这样付出了,这样修行了,为..
定中一二次见佛,乃修行人常事,不足以此骄人世间资具,必不能圆满,若希冀圆满,即魔业。善行心不趣入者,谓于善行,亦勉强能作,但存苟且偷安之心,以能逃避不作为幸。“..
摘自《54届楞严法会》答:一个人具足福德,他干什么都赚钱,这就叫智慧。什么叫福德?尊重别人、虔诚恭敬,真的是想改变自己,有心来学习,我就教;不然,你教他,这一辈子..
摘自《54届楞严法会》答:阿弥陀佛。实际上从她结婚那一刹那起,她跟她老公的这种因缘和合,刚好是他们俩业力现前的那一段。那好了,到现在,她给我讲师父呀,我也做佛事了..
摘自《54届楞严法会》答:挣钱的方法就捏在你手里,挣钱就是福德,一个人有没有钱证明了他的福德。君子取财,取之有道,你得在道上,你歪门邪道不行。所以你去找钱、你去挣..
摘自《54届楞严法会》答:为什么?因为你没有改变自己。我们在改变自己的同时,命运就改变了。命运怎么改变的?就是这么改变的。所以学佛最主要是改变命运、扭转乾坤,如果..
能海上师德相(资料图)凡遇障缘,皆是福薄,以福薄则作事难成故。写经读经消灭者,是藉法力。如后藏女人,常三五成群,念过街经,在人家门外坐下,主人或有所祈求,布施以两..
摘自《55届楞严法会》答:爱恨不是错,是因果。但是爱完了就放下,恨完了就放下。爱到极处,它的体现就是恨,所以爱为生死之根本。情为何物,生死以身相许,让人生死、让人..
摘自《55届楞严法会》答:既然念一句就能代表,佛为什么多此一举讲五会呢?因为我们有五十种阴魔,因为五阴,所以有五方佛,所以有五会。这五会就是破五种阴魔的,每一会破..
摘自《55届楞严法会》答:我们现在为什么烦恼,因为我们自身,以为我们想法很多,如果我们没有想法、不自私、没有贪嗔痴、杀盗淫,那你还烦恼什么呢?烦恼不就是为了自己的..
先把入定感觉讲一遍:当感觉到身体逐渐、逐渐消失;接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了;接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少,没有了。在这种情况下即是进入定中了。修行人..
恶人死亡时会发生什么?(资料图)不善心死者,谓由自忆或他令忆,乃至粗想现行以来,追念贪等现行不善,临死其身受重苦受。不善心死的人,“谓由自忆或他令忆,乃至粗想现行..
僧团应该共同遵守的六条原则(资料图)和合,就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒,共同团结起来,组织成一个有典次有精神的僧团,共同卫护三宝,使三宝久住于世,无论出家..
问:有时候跟上师在一起,或是听法时反而会无缘无故起烦恼,这种情况应离开上师吗?索达吉堪布:《札嘎山法》里面讲得很清楚,有时候外魔故意对你造违缘,让你离开上师,好..
黄檗希运禅师(资料图)黄檗希运禅师有一次到厨房,看到典座(负责煮饭)就问道:“你在做什么?”典座:“我正在盛禅僧吃的米。”黄檗:“每天需要多少米?”典座:“每天三餐,..
何为亲近之德?(资料图)所亲近之德。所亲近指善知识言,所亲近之德,即善知识所具之德。此择师法为弥勒菩萨所说,见《庄严经论》。善知识所具之德大约有十种。一、调伏:与..
如何正确理解“十二缘起与三法印”?(资料图)一佛以般若的眼光来观察这个宇宙。他就看到一切事物的存在都是缘因而假合——各式各样因缘的凑合。凡是假合出来的东西,它本身..