十供养的意义与功德

智慧法语:恭敬老师便有无量的功德如雨堕不住山顶必归下处,若人骄心自高,则法不入。若人恭敬善师,则功德归之。——《大智度论》【注释】就像雨必然从高山顶部落下一样,..

学习佛法的第一个困难,就是为不了解名相的含义所障碍,并且法相名词多以万计,更不容易从各个名相之间得到系统的认识。但是,假如我们能够从某些有系统性的名相去学习,而..

问:唯识法相所明何事?有何重要意义?答:唯识法相系说明染净因果缘起事,此因果缘起不离于心。佛法重点是指出心灵的修养,达到心灵净化,证得解脱。无论大小显密,尽管修..

一、地藏菩萨的功德经文:有菩萨摩诃萨,名曰地藏,已于无量无数大劫,五浊恶时、无佛世界,成熟有情是地藏菩萨摩诃萨,有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严。这段经文描述..

一位挑水夫,有两个水桶,别离吊在扁担的两端,其间一个桶子有裂缝,另一个则完好无损。在每趟远程的挑运以后,完好无损的桶子,老是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中,..

浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只要他..

了解经文的意义世间的凡夫只修习了一部分禅法,知道一些数息观和不净观的观法,虽然记住了经文,却没能深入了解经文的意义。对禅观的种种方法并没有实际掌握,却自己说自己..

中品中生,首先辨定其位格,是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人,他所接受的行法,跟中品上生相比,又降劣了一步了。【若有众生】这是简机,是中品中生者的众生,他持戒..

功德都能使人往生天上修德有功,性德方显。一切众生本体中具有如来的智慧德相,这是本性固有的妙德,所以叫做性德。人应该说实话,不可忿怒,即使自己拥有的不多,仍然应该..

一句法义的意义拘达娜是舍卫城里一位富翁的女儿,一直过着平静、深居简出的日子。但是有一天,她看见一位将要被处决的小偷时,剎那间就爱上他了。从此以后她拒绝吃饭,除非..

功德相尊者,即功德相菩萨。功德相,又称功德相严。以正观心性,具一切庄严法身而得名,居于西方阿弥陀佛国。据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二载,他曾为众讲说十妙..

弃恶行善功德无量劝戒造口业的人,弃恶行善,即获得口出妙香的福报,其功德无量无边。诗曰:贤妇施衣裹圣伤,悲心毁谤劝修良;善因福报生天上,身着金缕口妙香。印度摩竭陀..

修持功德功德要从心地上下功夫,从心地里面断恶修善,要肯定人性本善,《三字经》上讲,人之初,性本善。佛陀在因地的修行,难行能行,难忍能忍,菩提佛道真不是容易求到的..

世间苦空的意义世间的一切,苦空无常从前,印度有个婆罗门,他的家中,生了一个男孩子,长得英俊端庄,父母非常疼爱.这孩子从小就聪明异常,和一般的小孩子完全不同。他在..

累积功德如果我们一念清凈,心中怀著為大眾,為尽虚空遍法界生灵的心去做,那么这一念的功德力便是尽虚空界,是不可估量的。莫轻少善,以为无福;水滴虽微,渐盈大器。佛陀..

讲妄语独一人的危害和果报,以及佛教禁妄语的根本意义许多学佛的人对妄语的了解比较迷糊,片面地以为只要是扯谎便是妄语,今日就以《佛说未曾有缘由经》的部分章节与大家解..

佛教中讲到的戒杀的功德和利益释教理论以为,众生皆相等,只要是有情的动物,皆具备佛性,因而除了比丘尼之外,各位善男信女在日常生活中宜戒杀放生,以修得无量积德行善,..

佛教戒杀的意义和戒杀的几个小故事仁人君子,为报恩故,为免劫故,倍复注意于戒杀放生,持斋茹素也。然有大多数未闻佛法者,习认为常,恣意行杀,以期悦口。由是之故,酿成..

佛教讲戒盗窃的意义和盗窃的果报佛教讲的这个偷,不但包含往常意义上讲的偷东西,还包含占小廉价。什么叫偷阳光呢?假设你住在楼房里,两个楼房之间不宽,你在你的楼上搭个..

佛教中戒酒的真正意义和佛法精神大家都知道,酒戒是释教根本五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒仅仅遮戒,不是性戒,喝酒自身..

佛教不杀生的说法和戒杀的真正意义释迦牟尼佛在世时宣说的教义及拟定戒律,许多是来源于对其时社会现象的总结概括,再加以分析后形成的理论体系。咱们讲“戒杀”,就要先讲..

若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。何以故?虽在富贵处生,实力豪强而无寿数,谁受此乐?以是故,知诸余罪中,杀罪最重;诸积德行善中,不杀榜首。假如有人以种种..

《戒淫》一共有3篇,上篇是针对事相上淫欲心重,习气深,连相上的淫欲心都戒不了的人看的,首要就是誓不沉心到如如升起心的使用。中篇是针对事相上,现已持住淫戒,但心相..

南无阿弥陀佛

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