佛教中的十惑是哪十惑

新近有一个愚人，头上光秃无发。其时有一个人用梨打他的头，一下，二下，三下，头全都被打得受伤破裂了。此时这个愚人默然忍受着，不知逃避离去。傍人见了这般情形，就对他..

一日禅：贪求少苦就少心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样..

有人曾问释迦牟尼佛：梵行圣者，你们居住在树林粗陋的茅屋里，天天只是吃一顿饭，为何还这么高兴？释迦牟尼说：不悲曩昔，非贪将来，心系当下，由此慈祥。佛祖简简单单的答..

浙江嘉兴沈某，为四川泸州刺史，被提高太守，为人大方好施，亲戚朋友都受了恩惠。仅仅他平时私生活很奢华，在任所时，衣服车马以及室内陈设之物，莫不讲究富丽。平时饮食鸭..

一日禅：贪婪是最真实的贫穷世上美好的东西数不过来，我们总希望得到尽可能多的东西。其实即使拥有整个世界，我们一天只能吃三餐，一次只能睡一张床。欲望太多反而会成累赘..

宋朝的符仲信，家中赋有而又喜爱施舍，可是他到了三十五的那年，遽然生了病，病况还俄然的转危；并且自个还说出了从前到过阴间，遇到了几位老友向他问道：恩公！你怎样会到..

一日禅：贪婪是很荒谬的贪婪是很荒谬的，它使得我们去抓取东西，就像婴儿去抓波浪鼓一样。当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时，你可以停下来一会，退一步仔细审视自己真正..

从读小学起,我就一向很尽力地学习,可成果老是平平。有一段时间,我曾对自己失去了决心。后来,爸爸带我去公园,指着园内的两排树问我:你知道那些是什么树吗?我一看,一排是白杨..

很久一前，有一群商人带着一只狗到其他国家做生意，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留心时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿..

旧日，有一群商人带着一只狗到其他国家经商，行至半途，商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留心时，便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后，生气地拿起棍棒将狗儿的腿打..

才劝往生言著相尽思贪恋却迷蒙在中国自古以来的佛教修行当中，主要是两个大流派：一个是禅宗，一个是净土宗。这两个宗派的门庭施设各有善巧方便。禅宗是直指人心，见性成佛..

菩提路上，八苦荆棘，跌倒了，再站起来，一次又一次的磨炼陶镕，总在血泪交织后，盼望火焰提前化成红莲。宜真居士，黄金时代，甫出校门，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，..

优波笈多法师在讲法常常常对弟子说：比丘要常常考虑道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。有一个比丘听了优波笈多法师的话，生动学习各种经论，专注想得到须陀洹果..

一日禅：心存慈悲不贪不嗔慈悲不只是悲悯孤弱，也不只是助人为乐。慈悲，蕴藏在每一个生命的心中，它是一种超越感性的悲心，也是一种别于理性的智慧。慈悲，需要助人为乐而..

广州市北门外有一位孝子，是个哑巴，事母至孝，每日背负其母乞食，凡乞得食物，必拣送味美质良者奉母，粗糙者自食，假设乞得少，即先供母食，自己则忍饥挨饿。其母双足已残..

佛陀在舍卫国说法的时分，感化了一位青年发心随从佛陀落发、修持。五年往后，年青的比丘得到佛陀的容许，独自一人脱离僧团，遁隐山林，精进修行。不到三个月的时间，合理咱..

我们要止息一切的恶法，因为我们过去生当中，有很多的烦恼习气，不好的习气也是有，善的习气也是有。我们面对不好的习气惭愧悔过。菩萨要有一种增上惭愧的心，你要思惟业果..

穷乡僻壤里住着一个愚痴的农民，畜养了一头母牛，就在母牛初步分泌牛乳时，他心中是既欢欣又不安。他不知如何处理这些牛乳，每见到母牛时，就唏嘘感叹。母牛没有乳时，心中..

佛法里有句话：一念嗔心起，百万障门开。又说：火烧功德林。一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和瞋恚心。问：人发脾气时，是非常不..

很久以前，一位年青的修行者，在前往舍卫城化缘的途中遇见一个美丽的女孩。他忍不住动了爱恋之心，牵挂成疾，成天茶饭不思，卧病在床。同参们都去探望他的病情，看到他魂不..

有一位农民到王舍城旅行，回家后就一贯闷闷不乐的，朋友问他如何了，他也不回答，仅仅常常发呆、叹息，一副若有所思的姿势。一朝一夕，农民居然生病了，并且越来越严重，连..

早年，有一只野狗，生性贪吃，在村庄里处处闲游，寻觅东西吃。有一天，它来到一家染布师傅家，不小心掉到了蓝色的染料缸中。染房主人见了，便把它拖出来扔在地上。野狗便在..

智慧法语：什么是财施？自律不贪财就是财施持戒自检，不侵一切众生财物，是则财施。——龙树菩萨《大智度论》【注释】严持戒律，自我约束，不侵占一切众生的财物，这就是财..

智慧法语：贪欲的危害是你无法想象的又彼诸欲，於习近時，能令无厌、能令无足、能令无满。——无著菩萨《瑜伽师地论》【注释】当我们沾染了贪欲的恶习后，内心就会没有厌倦..

智慧法语：心生贪欲就会患得患失人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。不忧即无畏。——《四十二章经》【注释】因为心生贪爱，所以患得患失，所以心生怖畏。若能无欲无求，..