释迦牟尼佛的前生轮回历程

这是发生在江西临江地方，时间应该是在元朝与明朝之间。有一位姓高名蕃的读书人，非常聪明，十四岁就中了秀才。后来，他与同学樊江城结婚。书上描写樊江城的相貌非常美，她..

注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..

最近，到处转载一个来自英国《每日邮报》的新闻报道，说英国2岁的阿达姆（ADAM）未满周岁就能阅读多国文字了。报道说，2岁多一点时，阿达姆可以用日语和西班牙语说出1到20..

从一种道德文化的层面来看，这个轮回和三世的问题是非常重要的。它是建立道德的一块重要基石，也可以说是不可缺少的一块基石。如果人说没有前生、没有后世、没有轮回这桩事..

释迦牟尼佛曾为行境仙人，魔王波旬就幻化出五百位精通种种害人技巧之恶人，于五百年中日夜不停地紧随仙人身后妄图加害他，从早至晚、不舍昼夜。这五百人于仙人行、住、坐、..

对失眠的人而言，长夜漫漫；对满心忧郁的人而言，路途遥远，对佛法一无所知的愚人，生死轮回漫长。波斯匿王有一天在城里巡视的时候，在路上看见一位年轻美丽的女子伫立在她..

森林当中有一只狮子，野兽之王嘛；它去吃了一只鹿、饱了一顿餐以后，它这个鹿的骨头就卡在它的牙齿上面。这个狮子就不自在了，就跑到河边去，向一只白鹤求救，他说白鹤，你..

从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。归来的半途，佛和僧..

编者按：此篇故事摘自《杂譬喻经》。因果决定丝毫不差，深信因果，尊重因果，法界是公平的，种善因必得善果，造恶因必得恶果。佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位..

此一偈颂，是佛陀在祗树给孤独园的时候，为一个自食恶果的猎人钩葛而说的。祗树给孤独园附近，有一个名叫钩葛的猎人，生性残暴又不通情理。一天早上，钩葛带了弓箭，领着自..

《吕祖说三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。因果报应指事物的起因和结果，种什么..

根据佛经所说，布施功德最大是三宝(佛法僧)。无论是内施，还是外施，无论是财施，还是无畏施，都不如布施三宝的功德。因为佛法可以使众生永远解脱轮回，而其他布施都只能暂..

耶惟檀王妃同等情境被侮，两世轮回反辱恶人。（图片来源：资料图）当佛陀在迦毗皤窣堵城中时，提婆达多因杀害莲花色比丘尼，被萨迦国王驱逐出境。无处可去的提婆达多，决定..

编者按：这篇佛教故事讲述就算再怎么恩爱、亲情、六亲天伦围绕之乐，若不修佛法，亦难免沉沦与流浪生死轮回之劫难，一去不复返，在六道中轮回永无出期。释迦牟尼佛进人涅槃..

清顺治十二年钱玉考上进士时，有一位同年的朋友告诉他说：「我知道你前三世的事！你第一世做狗，第二世做驴，第三世才考取进士。你第一世做狗时，主人挂了一块肉在走廊，你..

因为曩昔的业因形成现在的结果，叫做果，又因为这果是曩昔的业因所召感的酬谢，所以又叫做报。如种瓜得瓜，种豆得豆，即是果报的含义。早年有一个小国家，国王有三个王子。..

在佛陀之世约千年以后，有位巨大的大乘（Mahayana，意即大的交通工具）哲学家兼知识论专家，名叫月官（Chandragomi），和一位一起期无与伦比的哲学家月称（Chandrakirti）..

佛陀的儿子罗睺罗，十几岁时随佛陀出家，很调皮，常喜爱扯谎做弄他人，但因他的身份很特别，因而僧团中无人敢加以纠正，致使日久渐生不良习气。佛知道后决计加以经验。有一..

古时分有一位大和尚，他吃苦修行佛法，总算证得阿罗汉果，但他依旧留在深山中，不断精进寻求登峰造极的大道理。这天，有一位七岁的神重来向他恳求，期望能做他的弟子。大和..

佛祖释迦牟尼佛首次转法轮的时分，来了八万皇帝。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人抓住，扒了皮。雪蛙痛苦难忍，在..

有一个人，正在家里折磨砂糖，那时来了一个富人，他想趋奉那财主，请财主吃一杯糖浆，就舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去折磨。炉子里的火很强烈，糖浆放上..

当佛陀在舍卫城的时侯，大阿罗汉目犍连尊者经常以神通力往来于地狱、饿鬼、畜生、人世、天界，调查彼等众生的苦乐，比如地狱的酷寒、酷热和彼此残杀的苦楚；饿鬼受饥渴的苦..