学佛要认识释迦牟尼佛,你要不认识他,你会走错路。
释迦牟尼佛要我们专念阿弥陀佛,是释迦牟尼佛一代时教千经万论处处指归的。如果要具体地指出它的缘由的话,那可以由三个方面来谈: 第一就是阿弥陀佛有四十八大愿,四十八..
学佛的居士在平常做早晚课或者念佛号的时候,经常会念到“南无本师释迦牟尼佛”的佛号,我们对佛号是很熟悉的,那么对其意思了解吗,尤其是“本师”二字,又该做何解呢?释..
接下来是智慧文殊菩萨的修持,我们拿到资料了没有?所有的这个传承修法,都可以加入我们的实修群。实修群里面呢?就是讲解一些,关于传承修法里面的,一些观想要点和疑难、..
各位如果会念大悲咒,太慈悲了。经常到别人家里或是什么地方,念念大悲咒,洒几滴水,特别如果你到外面的国家旅馆睡觉,念念大悲咒洒一洒,你会发觉晚上大家都会很好睡觉。..
藏传佛教宁玛巴的祖师龙钦巴(无垢光)尊者,曾在《如意宝藏论》中告诉我们:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”什么是暂生缘八无暇呢?..
教主、教义、教徒,是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容,以及一个宗教是否为我们人生所需要,我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧是否值得..
三士道次第乃西藏佛教的精髓、金刚乘的中心要义,以及兜率天传法的核心。三士道次第的根本在于了解意念或每一个人的心识是无始而持续的;自从无始以来,每一个有情众生的心..
大乘佛法的核心,就是利益众生成佛的菩提心,而自私自利之心,是修持菩提心的最大魔障。虽然我们受了菩萨戒,并以佛菩萨为证人,立誓要度化利益众生,但如果凡事都先想到自..
家庭幸福(图源:网络)这个幸福不幸福,如人饮水,冷暖自知。你心里面最清楚,你觉得你过得幸福不幸福。但是一个家庭要幸福,这个就跟道场是一样的,我们讲道场里要修六合,..
出入佛门之仪规:(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假,次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来,应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假,次向..
懂得以上道理之后,不论何时何地,我们一定要尽最大努力,断除一毫一厘在内的所有恶业,积累一丝一毫在内的一切善业。也就是说,只要是善法,就一点一点积极参与;只要是恶..
问:请问师父,我们在经典中常常可以读到南无阿弥陀佛和南无释迦牟尼佛这两位佛,请问师父可不可以简单介绍一下这两尊佛,这两尊佛之间可有联系和区别?宏海法师答:释迦牟..
二十一度母大德谈度母功德:修持度母法门的人,能得度母之迅速加持,求子得子、求女得女、求财得财、求长寿得长寿、求健康得健康,一切都能如愿,此乃修度母法之世俗利益。..
我们说的佛法,是伟大的释迦牟尼佛的教育方法。这个教育的方法,跟世间法不完全一样。它有了脱生死的方法,是一个从世间让我们的生命越来越好,最后走上究竟解脱的一条道路..
观想死亡最为殊胜(资料图)轮回是所有众生共同相处但很不和睦的的家庭,在这个大家庭里,有着许许多多不可思议的生命。这数不清的无数生命死去活来、永不休止地使轮回无限期..
我早年学佛,第一次见章嘉大师,刚入门,我向章嘉大师请法,我从方老师那里知道,佛法是大学问,是哲学的最高峰,我向他请教:佛教里头有没有方法能让我们早一天契入境界?..
问:凡夫人有可能修持三轮体空的布施吗?索达吉堪布:凡夫人对物质有深重的实执,但在修布施度时,应以理智观察抉择:所谓的色法不过是因缘聚合的假立显现法,安住诸法本来..