问:对于高僧大德发表的任何不同观点,后学者应该如何正确对待?索达吉堪布:高僧大德依据众生的根基、意趣安立了各自不同的观点,大家在闻思过程中一定要观清净心,不要妄..
问:佛教各派好像都有破斥他宗建立自宗正确观点的情况。该如何理解?索达吉堪布:各宗各派的高僧大德着重强调自宗观点时,必须破除他宗及自宗不太合理的部分说法,从而建立..
作为凡夫俗子的我们,对于事物的认知与理解,总会因为烦恼习气的左右,而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断,六根所感知的一切对境,不是好的就是坏的,不是喜欢的那肯..
我们会遇到很多不如意的事情,身体不健康,家庭不和睦,工作不顺利,这都是罪障使然。罪障包括业障、烦恼障、所知障、习气障等障碍。净除罪障的方法有很多,八万四千法门都..
问:有些人的修行之路慢慢就偏离正确方向,或者退失了。原因何在?索达吉堪布:当今社会如果没有定解,修行人很容易随境而转,修行也会随之半途而废。所谓的“定解”是什么..
问:请问师父,我们在经典中常常可以读到南无阿弥陀佛和南无释迦牟尼佛这两位佛,请问师父可不可以简单介绍一下这两尊佛,这两尊佛之间可有联系和区别?宏海法师答:释迦牟..
发心正确可以积累无量福德对于修行人来说,要想成就佛果,必须圆满福德资粮和智慧资粮,二者如凤凰的双翼,缺一不可。这里给大家介绍一种简单、实用且高效的方法,任何人都..
我们说的佛法,是伟大的释迦牟尼佛的教育方法。这个教育的方法,跟世间法不完全一样。它有了脱生死的方法,是一个从世间让我们的生命越来越好,最后走上究竟解脱的一条道路..
三世因果(资料图)通常认为若要了解三世因果,必须藉宿命通知道过去,用天眼通知道未来,才能亲见三世因果。其实,这是似是而非的观念。所谓三世,是指时间上的过去、现在、..
我们应该怎样认识人生,应该怎样对待人生。一个人如果能够居有定所,有衣有食,就可以说是有福报。关于高楼大厦、荣华富贵,那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说:平安..
我早年学佛,第一次见章嘉大师,刚入门,我向章嘉大师请法,我从方老师那里知道,佛法是大学问,是哲学的最高峰,我向他请教:佛教里头有没有方法能让我们早一天契入境界?..
为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》这部论典分为初义、论义、末义三个要点,其中的论义分为前行与正行,正行中有菩提心的修法和菩提心的学处,菩提..
问:有人说:「正行能往生,杂行不能往生。」此说正确吗?答:此乃邪知妄见,兹引善导大师开示以作明证,善导大师《观经疏》言:「次就行立信者,然行有二种:一者正行,二..
早晚课(来源:柏林禅寺)对各位来说,现在在柏林寺做早晚课,有很多不适应。特别是这些咒语,字也看不懂,也听不懂。首先,你们不要着急去弄懂这些咒语的意思。如果它真有一..
作为一个修道人,我们现在还不能达到无念,但一定要保持正确的念。知道自己当下,从事相上来说依于佛的教制在做什么,做每件事都要善用其心。就像刚才小同学行钵水一样,早..
问:佛教徒对释迦牟尼佛生起信心的真正理由是什么?索达吉堪布:大家对释迦牟尼佛产生不共的信心,这种信心并不是因为佛陀相好庄严、特别好看而生起的,也不是因为他对所有..
复杂的人脑(资料图)在过去的几十年里,许多佛教徒和神经系统学家都研究过佛教和神经科学,他们的研究结果交叉重叠。很遗憾,我个人过去对此并不感兴趣,因为我已经听说过各..