释迦牟尼开悟第一句话什么意思

为什么称释迦牟尼为佛？释迦牟尼是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多（S.Siddhārtha，p.Siddhattha），他的姓是乔达摩（S.Gautama，p.Gotama）。因为他属..

皈依后从「五乘佛法」认识释迦牟尼佛所说法的「整体面」。就是：1、人道的修行方法。2、天道的修行方法。3、声闻行者了脱生死的修行方法。4、缘觉行者了脱生死的修行方法。..

善哉是什么意思？佛教善哉解释善哉，是佛经中常常见到的赞叹之辞，梵语发音是娑度（sādhu），意译为正、好、完、胜等，通俗解释，就是太好了。“善哉”应当是每个修行人的..

第一义就是彻底圆满的真理，也就是真如本性。真理离开了一切物质现象和精神现象，不可思不可议。一切理莫过于其上，所以称第一。《佛学常见辞汇》对第一义的解释第一义，指..

释迦牟尼佛降生在这个世界，到底是为了什么呢？佛经里面说：只为了一件大事因缘。也就是要告诉众生、引导众生，让我们知道万法的表面是缘生缘灭，可是呢，万法的根源是真实..

南无释迦牟尼佛南无释迦牟尼佛南无释迦牟尼佛

三藏是什么意思？三藏（Tripiṭaka），又作三法藏，是佛教经典的总称，是佛陀教义的精华，分经、律、论三部分。经，总说根本教义；律，记述戒规威仪；论，阐明经义。通晓三..

罗睺罗对占去他房间的比丘，自愿让步；在路上被恶汉打破头，他能忍辱；仅仅这样的修养，距离开悟还有一段历程。聪明乖巧的罗睺罗，对于修行非常精进，欢喜和人开玩笑的沙弥..

金刚怒目，形容怒目，睁大眼睛，眼珠突出，面目像金刚一样威猛可畏。出自《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目..

佛是佛陀一词的略称，古时也写成浮屠或浮图，是Buddha的音译。如果用今天的汉语音译，应当是“布达”。佛陀的意思是“觉者（觉悟的人）”或“智者（大智大慧的人）”。“佛..

圆具是什么意思？佛教圆具解释圆具是具足戒的别名，也称近圆戒、具戒。此戒为出家比丘及比丘尼所受，因为戒品完备，接近于涅槃的圆满果报，所以称圆具。各辞典对“圆具”的..

超度是什么意思？超度本来的意思是超越度过，有‘脱离苦难，功德圆满，到达彼岸’之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。在现在，超度之风蔓延在佛教等宗教领域。一般人..

人们在观看电视剧的时候，经常会发现上面的那些和尚或者道士们动不动就会说一句出家人慈悲为怀，来给自己的行为做一个解释，又或者说人们在去寺观里面烧香拜佛的时候，也常..

罗侯罗尊者是佛十大弟子之一。乃释尊之子，为耶输陀罗所生。又作罗护罗、罗怙罗、罗吼罗、曷罗怙罗、何罗怙罗、罗云、罗芸。意译覆障、障月、执日。（一）沙弥之始罗侯罗，..

说起来之前我在评论区看到一位朋友的“醍醐灌顶”四个字打错了，这个成语我们上学时就学到过，但它灌顶的让人们感到开悟的“醍醐”到底是什么东西，它又是怎么来的，其实很..

贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。贪，贪什么东西呢？贪人间的种种种种都叫..

现在人们常说的命运，指的是一个人的宿命和运气；而按照古代命理学上来说，命和运是不同的，命是一个人与生俱来的一种先天所赋的本性，是没法改变的。古代人信奉命是人一生..

经典佛教故事：释迦牟尼人生最后一段路

西方学者认为释迦牟尼是不存在的神话人物。

无神论是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无..

慈悲是什么意思？慈悲和善良的区别慈悲，是慈与悲的合称，是一种高级善、德行的表现。「慈」是给予快乐，愿给一切众生安乐；「悲」是拔除痛苦，愿拔一切众生痛苦。合起来就..

肉眼是什么意思？肉眼，五眼之一，是凡夫的眼睛，也就是人眼，肉眼能看见物质世界，我们一切的感觉、知觉，都经由它而来。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有..

佛门里有一个词叫“跑香”，相信大家应该听说过。什么是跑香呢？只知道进寺庙要给佛菩萨上香，为什么要“跑”呢？许多人对此很迷惑，今天，小编就和大家普及一下关于佛门里..

一般人说，如果一个人业障浅，福报大，那么他得到了两种报。这两种报都非常殊胜，哪两种报呢?正报殊胜，再有一种报是依报，依报殊胜。依报是什么?就是包括我们的环境，包括..

讲到十番显见，因为《楞严经》文义特别的艰涩，有时候转来转去，就转进去了，好像捣不清楚一样，四个字一句话，有的尚可以一目了然，有的一个字代表一个意思，一个内涵，四..

佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。六通又叫六神通，六神通包括天眼通、天..

善常识，是指正直而有德行、能引导人趣向满意菩提的人。关于修行人来说，善常识是非常重要的助缘。遇到好的善常识，可以在修行过程中少走很多弯路。经典中对善常识也有众多..