世间安得双全法不负如来不负卿意思

智慧法语：怎样看待人世间的种种变化？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》【注释】一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如..

智慧法语：世间万物犹如一场梦静极光通达。寂照含虚空。欲来观世间。犹如梦中事。——《楞严经》【注释】圆满清净到极点，自性的光明，就自然通达。在自性光明中寂然不动，..

「南无无边香最上王如来」听闻此佛号可以世世知宿命,知道前世今生复次迦叶。南方去此佛刹。过三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。号无边香最上王如来应供正等正觉..

五百罗汉第四十一尊悲蜜世间尊者，梵文名字叫做叉底俱舍。因为具有大慈悲，功德无量，终修成菩萨正果。他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，所以又被后人称作地藏菩萨，密号..

五百罗汉第五十一尊不著世间尊者，名虚空无边游步金刚。诸佛修行初斯，也有无数心障烦恼，他们须经长期修行，以强力的智慧破除烦恼，修成正觉，功德圆满才能证得佛果。尊者..

五百罗汉第五十五尊佛教宇宙观认为，有三千大千世界。大世界内包含无数个小世界；小世界之数犹如恒河沙数一般多而不可数，每个小世界内教有一尊佛主宰。每个小世界都以须弥..

王导（276～339），表字茂弘，琅牙临沂（今山东临沂北）人氏。不光才调横溢，而且很有政治军事才调，出仕往后，参赞琅牙王司马睿军务，并任安东司马。司马睿初为安东将军出..

当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。梵施国王在位期间，休养生息、风调雨顺，处处出现一片生气勃勃、蒸蒸日上的表象。梵施国王如理如法地操控，公民过着快..

世间无法长久的事常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为弟子们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四..

世间有事理两面人性之自私、计较、狭隘，于这位农夫身上可以完全看出。只要自己快乐，自己所得所有，管他人的死活？庶不知别人都在受苦受难，自己一个人怎能独享？如论世间..

不执着世间事物二千五百年前佛陀对众生的开示，仍然生动地保留在《阿含经》中，当日众生的烦恼还是相同于今日众生的烦恼；当日灭除烦恼的方法还是相同于今日灭除烦恼的方法..

住世间尊者，己经历了无量数劫的修行，具有了成佛的品行与功德。本可以升往天界佛国乐土，然而甘愿长住世间，教化众生，使十方世界皈依三宝。尊者具有四身：圆镜智品显现法..

世间的名利名利自古就是一家，功名也一样。中国上下五千年历史，生为名利，死为功名者不举胜数的事实史前可鉴。今在名利坛上笑谈风云者、指点江山者、沽名钓誉者、为名利屈..

世间苦空的意义世间的一切，苦空无常从前，印度有个婆罗门，他的家中，生了一个男孩子，长得英俊端庄，父母非常疼爱．这孩子从小就聪明异常，和一般的小孩子完全不同。他在..

世间因缘果报这天，一个法师正从一个处所开门走出来，只听得碰的一声不料正好撞上了一个彪汉的男人，而彪汉的男人刚巧撞上了法师的眼镜，眼镜戳青了法师的眼皮，然后他跌碎..

世间苦空无常当佛陀在舍卫城，祇树给孤独园安住的时候，有四位新出家的比丘，在精舍门外的枣树下闲谈。枣树上的花儿开放着，美丽又芳香。因此，他们触景生情，互相问道：世..

1、断绝学业功名：《赞戒论》中说：“前有财富耗尽如水泡，精勤无义却日见衰损”。邪淫最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业，一把大火就可毁于一旦。“邪淫”大火危害更..

持守(八关斋戒)八戒的功德：不杀生，得无病长寿；不偷盗，生生世世得福乐；不邪淫，来世庄严相好；不妄语，他人听从及敬重；不饮酒，正知正念升起；不睡高广大床，受人敬重..

如来的十力能无碍摧毁无明等障而不为余者所摧故，如同金刚能摧一切而不为一切所摧。知处非处业异熟，种种根机种种界，种种信解遍趣行，染净二种静虑等，忆念自他之宿命，了..

顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。顶髻度母，身体橘黄色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有长寿宝瓶，瓶中盛满无死甘露，以此灭尽众生的..

顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。帝梵恭奉度母：又叫大威德度母、诸世间恭奉度母。她身体红色，右手结胜施印，左手持金刚橛。帝梵恭奉度..