世界最伟大灵修大师

西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透..

世界需要的，是你的附加值不同的心灵，会赋予事物不同的价值。我们每个人需要的，只是这些东西带给你的‘附加值’，而不是它本身。而很凑巧的是，我们人类也跟这些东西有相..

香港讲稿---《一行三昧》——道信大师禅净圆融修法心要一、道信大师简介四祖道信大师，俗姓司马，河内人(今河南泌阳县)。七岁出家。十四岁时，在皖公山，依止三祖僧璨大师..

问:很多人就是为了往生(极乐世界)而学佛，认为往生西方极乐世界就是学佛、修行的终点。请师父开示这种说法对吗？仁炟法师开示:这种观点不正确。往生西方极乐世界不是修行的..

不可思议，略有五意：一、横超三界，不俟断惑；二、即西方横具四土，非由渐证；三、但持名号，不假禅观诸方便；四、一七为期，不藉多劫多生多年月；五、持一佛名，即为诸佛..

朋友好心对我们说：你做人非常失败，我们听了不必生气，应该自我检讨：我做人是成功呢？是失败呢？甚至失败在那里呢？以下兹举做人十败，提供参考：一、爱慕虚荣者败一个人..

真心帮助你更好地面对世界?一物长灵明，涵盖乾与坤。诸法皆空处，不昧灵知明。一物，代指本元心。灵者，灵动无碍。明者，光明朗然。“一物长灵明”是说本元心永远是那么灵..

南怀瑾是大师还是骗子，北大教授：他的书只适合农村人和文盲来读卡通包的视频原声

无常的世界和我们——《八大人觉经讲解》(2008年6月19日)我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一..

用通达：让世界成为调心的道具十者用通达，法法皆精明。明心见性之后，你便拥有了两种智慧。第一种智慧是无分别智，这是一种出世间的智慧，在这种智慧光明的观照下，你便会..

素食改变世界——将“卫赛节”定为“全球素食日”的设想明海一佛教传入中国汉地迄今已有两千多年的历史。从一千五百多年前的南北朝时代起，中国汉传佛教的信徒就倡行素食。..

变化是世界的主题曲什么是“性”？经典中说道，性，就是本有的东西，非因缘和合的产物，不会因为因缘的解体而崩坏、变更。也有将它分为“总性”与“别性”，总性即众生本具..

敌人不是世界，而是你的分别心昭顾于当下，返照于觉知。了知见闻者，吾心非吾体。认知真心，并且懂得如何保任之后，仍然不能沾沾自喜、放松警惕，也不能沉浸在那份朗然空寂..

没有对立的世界凝视心性时，心亦无踪迹。存在之本质，皆归于空性。凝视物与心，二元无对立。我们发现世界是虚幻的，那么心是不是虚幻的呢？这时，你仔细观察心，就会发现心..

知老居士，为己躬下一着，决志甚急。此念生死事大，当急时也。但参究工夫，一向都说，提公案话头，若大慧禅师极力主张，是知从前禅门悟心者，皆从提话头工夫做出。但于中用..

看莲池大师的一个说法。他说予就是莲池大师自称，他说：我一生崇尚念佛（他是净土宗的祖师），但是我同时也恳切地劝修行者要看教理，因为你念佛，那颗能念的心要调伏、要安..

修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。mdash;mdash;〈费闲歌〉明middot;憨山德清这段诗偈，是明代憨山大师所写。修行容易遇师难，修行容易，..

蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探宗舜法师内容提要：《灵峰宗论》是研究明代蕅益(智旭)大师佛学思想及明末清初佛教历史的一部重要专著。由于文献失传，编辑《灵峰宗论》的..

在香积世界开业典礼上的致辞----释静波尊敬的各位领导、各位朋友、各位法师、各位护法大居士上午好！在这充满吉祥、充满如意的九月十九日。蕴育着观世音菩萨!无限的慈悲之..

问：用攀缘心为自性，如煮沙成馔。今念佛心，是攀缘邪，非攀缘邪？若是，则一切觉观思惟，皆生死根本；若非，又何言念性生灭，因果殊感邪？若生灭即不生灭，何云煮沙？此与..

生活在分享的世界里净因法师(2007年7月22日上午于文殊阁)现代社会，急速发展，人们都很忙，很难有心情，有时间去沟通，人与人的关系变得越来越冷漠，所以每天都有很多的悲..

生活在结缘的世界里素全法师(2009年7月24日上午于文殊阁)诸位菩萨请坐。今天来到柏林禅寺，应该说是来感恩的——感恩我们上净下慧长老，感恩我们明海大和尚，感恩我们柏林..

西宁，众多游客西部游的起点城市，来到这里首先要打卡的人文景点，肯定是塔尔寺。作为宗喀巴大师的出生地，青海藏传佛教的第一大寺院，每年来朝圣的信徒数不胜数。作为游客..

古德寺位于湖北武汉市，为武汉四大佛教丛林之一，有quot;心性好古，普度以德quot;之意。古德寺圆通宝殿中国传统建筑特别是汉传佛教建筑的灵感，同时也受到古希腊建筑、哥特..

易学大师南怀瑾书法及名言