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念经前能不能吃素，这个问题可以先问问自己。吃素，是偶尔为之的一缕善念，还是深信因果的真心奉持？印光大师曾经开示，“佛以慈悲为本，汝既吃肉，即无慈悲之心”，当然这..

以大乘菩提心来吃素的三个理由(资料图)作为一名佛教徒，吃素最正确的动机应该是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心，救护生命的利他之心，大慈大悲之心，自利利他、自觉觉..

宁夏哪家寺庙可以挂单住宿？如果我们想去挂单的话，可以到中卫高庙，这里的历史十分悠久了，并且在历史的洪荒中也曾重修过，属于清代唯一一处规模比较庞大，并且保存比较完..

为什么要放生呢？因为放生、不杀生这是佛教的一种慈悲心。所谓“今生不笼鸟，来生就不坐监”，你看那坐监狱的人，他为什么坐监狱呢？就因为他养鸟，把鸟圈到笼子里，不让它..

五月，携一缕浅夏的芬芳，拂一把五月的清风。期待已久的网络小师兄慧悦归国啦，班级师兄们激动不已，早已策划好了迎接小师兄的活动。在世纪公园的绿色步道旁，我们排成一列..

江西哪家寺庙可以挂单住宿？有着“鱼米之乡”之称的江西，物产富饶，人杰地灵，名胜古迹多，有很多文物建筑，它在我国佛教历史上又有着举足轻重的地位。江西有很多寺庙，出..

提倡素食，大可以挽救世道人心也原夫素食为中国佛教徒特殊之美德，然仅指汉人而言。盖世界佛教徒因生活环境之各殊，亦有肉食者，特皆重在戒杀生耳。例如蒙、藏之喇嘛，禁止..

欲得世道太平、人民安乐，必须大家戒杀护生、吃素念佛。编者按：有些道理，说起来很简单，但做起来很难;有些道理，虽然真实不虚，但却很难实现。不过即便很难，只要认定真..

这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一..

四年前开始吃素，起因很简单。有个朋友请人吃晚饭，约我作陪，接待的客人是两位出家尼师。一位出家师是过午不食，什么都没吃，另一位师父简单地吃了几口素菜。因为有众多在..

编者按：2017年3月3日至3月16日，全国两会于北京隆重召开。中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生大和尚出席两会，代表佛教界向两会提案，建议将每..

《入行论》精进品的65、66讲，讲到精进需要四种助缘，包括信乐力、坚毅力、放舍力和欢喜力。其中信乐力是对于佛法的信心，要通过思惟有漏业力中的善恶业力会感得快乐和痛苦..

优昙花梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，..

大家喜吃海鲜、涮羊肉，这样一餐下来杀死很多小生命，为了口腹之欲，造下自己多病短命的因。种瓜得瓜，种豆得豆，若要健康长寿，就不要杀生，如有重病更要积极去保护生命，..

当我们的智慧打开了之后，摄取能量的途径也会改变问：请问师父，受了五戒，是不是一定要吃素?传喜法师开示：在坐的很多佛教知识丰富的人都会知道，受五戒不是一定要吃素的..

我们又研究这个“肉”字：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”所以，能够茹素是最好。但吃斋时，不要再起什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字..

说起吃素，不由得想起不久前的一段经历：那是一个酷暑难耐的日子，我与同伴搭乘国航班机飞往蓉城。与我邻座的，是一位着装前卫、打扮怪异的艺术家模样的男子。午餐时间到了..

种善因得善果我们在修善跟慈善家不太一样，慈善家修善，他不一定从觉悟的心发动出来，他可能是一时的恻隐之心，他看到这个众生很可怜，他把他救起来，但是这种业力不会太重..

佛法科学(网络图)一、引言提到宗教与科学的关系，美国学者一般会首先想到基督教和科学，因为美国是个盛行基督教的国家，而且基督教和现代意义上的科学都发源于西方，两者长..

中国许多地方都有新年第一天吃素的习俗。古人有言，“一日持斋，天下杀生无我分”，“大年初一吃素”或许也与此有关。大年初一吃素，可以为新年第一天增添喜庆与祥和，预兆..

问：信佛以后吃长素，家人反对怎么办？成刚法师答：这个前两天我给大家讲了，我们佛门弟子要想出苦得乐，自利利他，自觉觉他，出离这个生死的苦轮，就得断除我们的生死习气..

春节时刻，慢慢学会过个吃素年。修行和世俗的娱乐不同，世俗娱乐要越吵闹，但修道往往要越清净。人心悉清净，天地自安宁。人的心要时刻静下来，就能和天地合为一体。在欲界..

在春节戒杀吃素放生的人，才是懂得“春节”意义所在的春天是生生不息，万物复苏的季节。一切生命因春天的到来而快乐，一切生命在春天到来的时节而欢喜。因为拥有生命这个世..

诸佛菩萨、上人慈悲、各位法师、诸位佛友，阿弥陀佛！今晚轮到近义在此结法缘。学人很少在大众中讲法，因为被安排到了，想在此刻学习下心含笑，身心柔软地接受安排；若有说..

十八世纪藏传佛教绘画棉地矿物颜料尺寸：116x77cm加拿大皇家安大略博物館收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞

十三世纪西藏金铜造像恭迎2016阿弥陀如来圣诞本尊无量寿佛头戴宝冠，面相圆润，五官精致秀美，嘴角含有淡淡笑意，神态慈悲安详，妙相殊胜庄严。宝缯弯曲上扬，圆环状耳珰下..

十六世纪室町时代佛画挂轴绢本设色尺寸：151.45x109.06cm密歇根大学人类学博物馆收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞这是一幅用于弘扬佛法的阿弥陀佛净土曼荼罗，是在法会现场..

十五世纪西藏单体浇铸 红铜鎏金像高15.7cm恭迎阿弥陀佛圣诞阿弥陀佛面相清秀端正，神态慈祥柔和。身着袒右肩式袈裟，轻柔贴身，衣饰鎏金，工艺精美。双手结禅定印托..

十八世纪藏传佛教绘画棉地矿物颜料尺寸：93x67cm伦敦维多利亚与艾伯特博物馆收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞

12世纪平安时代木雕漆箔像高140.2cm京都国立博物馆收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞佛陀螺旋发髻密布、排列齐整、肉髻高隆、与身躯相比头部较大，以示智慧圆满。面庞饱满圆..