释明心的前世是谁阿修

今生做官为何因？前世黄金装佛身

曾几何时，感觉人生就是一场快乐的旅行，没有伤痛，没有烦恼，一切都那么美好，在工作中生活，在生活中工作。这或许就是曾经的设定，希望这样的美好永恒不变，从没想过它会..

六道中有一道叫阿修罗道，即非天，有天人的福报，却没有天人的德行。故“思阿修罗苦者，彼以不忍于天人富饶之嫉妒热恼其心。”阿修罗有三种心态，即嗔恨心、我慢心、怀疑心..

老法师开示：有人说念佛不能明心见性，对吗？

问：如果一个师父能转世的话那么这个师父转世后小的时候对于他前世的事情是不是都知道呢？如果不知道或者只知道一部分，那么其他的为什么就忘记了呢？大安法师答：这是涉及..

问：我以前颠倒生活规律，导致自己得了前列腺结石，按佛法说到底是前世因还是今世因，导致的果报呢？念咒能治疗吗？大安法师答：我们这一生的穷通寿夭，这种前因后果是错综..

《西方确指》持咒即妙心流露、念佛明心、持经七不持示定茂曰：“汝持《准提咒》，平日须要细密用心。观一切境，若喧若寂，若物非物，若欣若厌，无非此咒现体，即我妙心刻刻..

《西方确指》持志久远、堕空邪见之恶果、学道当明心菩萨示陈定耑曰：“汝父子奉行我教，最为难得。但必持志久远，不得便生感应希求之念。将修行二字，正如日用间穿衣吃饭之..

《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧菩萨示达本曰：“汝欲究明心地，极为有志。但你一肚皮砂铅水火、本来面目、真空真净等话，实实塞却，如何做得？你若要..

什么是明心见性？◎陈亦新：什么是明心见性？●雪漠：明心就是明白你的本元心、真心。我在《光明大手印：实修顿入》“察真妄”一篇中间，专门讲过这一点。明白真心是第一步..

观空非明心见性◎姚贵生：我很喜欢《金刚经》，我想它跟大手印应该有很深的渊源。应如何理解“应无所住而生其心”？●雪漠：《金刚经》是大手印理论的来源之一。“应无所住..

2、真心和妄心何为真呢？其实妄即是真。因妄以真起，有真才有妄，如果没有真，怎么能起妄呢？譬如，必须有水，风一吹才起波浪。假如没有水，风再吹，波浪从何而起呢？这个..

3、明心见性明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”(本心)的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理，以觉醒迷梦，而..

8、三无差别我们佛子应该知道，我们的心——佛性和历代的祖师都是无二无别的。这里拿历代祖师来代替诸佛，因为佛已经涅槃了，佛法现在都是由祖师传授，以祖师代表佛，佛和..

6、性相不二所谓世间者，不论什么事物，都是我们广大众生的佛性——法身——所变化显现，离开法身，什么也没有。《法华经》说：“是法住法位，世间相常住。”就是说世间的..

4、时时放光人们往往执着见闻觉知所相对的色声香味触法六尘境界，即执在这个所见所闻上，那么，无所见无所闻就不是了。岂不知，这无所见无所闻的能见能闻的真性，是从来不..

5、无情说法关于无情说法，固须眼处闻声始得知，即宗下大德无声之直指，学人也未尝不须眼处闻声也。例如：天龙竖指，俱胝会得一指头禅；龙潭吹烛，德山省悟；鸟窠吹毛，侍..

7、妄念与妙用妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘着不粘着。若粘着，海印放光即变成尘劳妄念；若不粘着，尘劳妄念即是海印放光。六祖云：“若于转处..

第二章、明心见性1、心性概述所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集..