十善恶业报经

我们这些带业往生的凡夫，虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力，但是如果能够深信、切愿，就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄受，带业往生。 一得往生，那么我们今生乃至无量劫以来..

问：我有一个佛友诵《地藏经》五六年了，但从未回向给自己的冤亲债主，而是给自己孩子的冤亲债主回向，是否颠倒？我的想法是，他只为自家几个人考虑，没有做到冤亲平等。..

十善业离不开身、口、意：身善、语善、意善。问：如何运用十善业在生活中修行?慧律法师答：十善业离不开身、口、意：身善、语善、意善。记得，身体一定要做善：不杀、不盗..

有时候因缘不具足没有吃素，但是你以一个惭愧心说我先来念佛，要来超度这些不得不吃的肉，这也是个很好的动机。所谓善业、恶业不在于你念什么，而在于你的动机是什么?你的..

问：亲朋因为我学佛而常常缘三宝造恶业。我该如何是好?索达吉堪布：尽管你学佛，很多人不理解，甚至对佛教产生不满，但这是众生的业力现前，并不是你故意去害他们。你自己..

今生与来世的神识不是完全一样，但也不是不相关，它是前前后后的因果相续，就像一条河，下游的水由上游而来，早已不是同样的水，却也不是别的河。轮回中没有什么是一直不变..

一般我们对佛法，有两个先入为主的感官。第一个是苦，你看佛陀讲了人生种种苦，而且这些苦，我们切实地体会了。像我们民间，无事不登三宝殿。有苦事了，才来找三宝。民间的..

邪淫，是针对在家人所要禁止的行为。往昔藏王松赞干布在位时，曾规定了十六条人规以护持十善，其中就有明文规定：在家人务必要遵守人伦道德，即以种姓来护持言行，以正法严..

现在是太平盛世。古人讲要居安思危。许多恶业都是太平盛世时造下的，尤其是杀业，人为了吃，现在发明各种吃法，而且食物越来越便宜，加上人经济好了，大家想怎么吃都可以。..

护持十善(资料图)邪淫，是针对在家人所要禁止的行为。往昔藏王松赞干布在位时，曾规定了十六条人规以护持十善，其中就有明文规定：在家人务必要遵守人伦道德，即以种姓来护..

带恶业来娑婆世界要晓得入佛门(资料图)人是带业来的，来这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦、受五蕴之苦。眼睛贪看好的，耳朵贪好音声，舌嗜美味，成天只知道要如何经营，要穿好..

我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。以功名来..

一般人把福报理解为外在的依报。按法华经来讲，真正的福报，是色力和智慧。色力就是这个色身是否健康，圆满，不要有缺欠，寿命长。智慧就看一个时代人灵性生命的层次。比如..

问：法师您好！我是医学专业的学生，读研会涉及动物实验的问题。请问，动物实验所造的恶业与果报有哪一些？佛教如何看待动物实验？在无法避免的时候，实验前应如何为所杀动..

有些人想得太简单了，一听说能消业，就认为病应该立即就能好，如果看不到什么效果，就会失去信心。这是不符合因果规律的。比如农民种庄家，春天时播种，秋天才可以收。哪有..

金刚萨埵修法净除罪业我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢?因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭..

随喜了别人造的杀业，自己也立刻造下杀业我们现在的眼、耳、鼻、舌、身、意所感受到的一切，也是业力的关系，随着自身的不同业因，依着福报大小的不同，就会有不同的感受。..

藏历神变月(资料图)藏历正月初一到十五，是佛教的神变月，即释迦牟尼佛每日示现神通降伏外道六师的日子。在这段时间里，只要努力修行，每一种功德都将增上十万倍以上。在古..

藏历新年快乐，祝福大家安康幸福!藏历正月初一到十五，是佛教的神变月，即释迦牟尼佛每日示现神通降伏外道六师的日子。在这段时间里，只要努力修行，每一种功德都将增上十..

有些人特别喜欢对自己好的人，整天照顾、关怀;特别痛恨对自己不好的人，处处作对，时时伤害。有这样的修行人吗?有些人世俗观念特别强，总是忌恨某些众生，恨之入骨，并且进..

世间一切事皆可众志成城，自然所作皆办。众志者，即大家同心耳；成城者，即得护持也。譬如我们大家修行，即成佛法之城。有护法之城则能将惑障、业障，护住不起，并可转报障..

这个四十二章经第四章就是善恶定名，我们这个世界不是善就是恶啊!那佛教里说了，“十善”，十善反过来就是“十恶”，十善，我们就说了，身三、口四、意三，其实修行还是从..

雾霾(资料图)今天每一个中国人表面上都憎恶雾霾。但刻骨铭心且逼切的憎恶的人很少，而因此奋起反击，争取解脱的更少。一个重要的理由是，我们其实还未直觉到它的真正损害。..