是舍即得无我无垢

佛法所说的“无我”是什么意思？“无我”佛教的根本教义之一。指外道所执的“实我”及凡夫所妄计之“我”是空无的；为三法印之一。佛教认为，世间万象包括人皆由因缘和合而..

「我」与「无我」是佛法里面一个很重要的题目，因为佛法在在处处都在讲「无我」，可是「无我」是不是究竟法呢？先来说明「我」这个题目，「我」可以分成二大类：第一类是佛..

佛法的核心思想就是“无我”，可是对于初学佛法的人来说，一个活生生的我明明就摆在你的眼前，怎么能说是“无我”呢？那么，既然有我，为什么这世上有很多事我们都无法做主..

弟子：打坐怎么才能坐久?师：一、打坐想久一定要坐势稍微有坡度，后面比前面略高二到三寸，这是防止重力后倾压住尾脊骨，时久易致任督二脉受阻;二、要过午不食，肠中不得有..

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍、第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。我成佛时，他方无量国土的诸菩萨众，闻信我名字已，即能获..

“无常”与“无我”是指一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。“无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说，一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的..

无我，世间万法，自时间上看，生住异灭刹那不息，找不出永恒和常住；自空间上看，因缘所生法，赖众缘和合而有，无真实之万物，亦无真实之我。在佛法上说，所谓我，只是四大..

一、前言街上的大楼不是凭空出现的。首先，建商想盖大楼来赚钱，有了这个“动机”之后，就开始找理想的地点、筹钱买地，而后开始规划，设计蓝图、刊登广告、接受客户预约、..

从哪里修起？一定要从无我修起。无我是什么？世间人把身当作我，把色受想行识五蕴当作我，错了，五蕴不是我。六道众生都是住在五阴里面，所以他所生的心是自私自利、是贡高..

这个问题的冲突点在于，以“凡夫心”去对接“圣人境”。神识确实不是“我”，但是我们死死地执着，这就是“我”的本能。这个“无我”，不是空口说一说就能做到的。我们修行..

我们再往下看，观法无我。前面在自我概念当中指的是能主宰的自我，这个地方指的是我们所主宰的法。这个我一定有一个我所，一种缘起的法，我们把它念一遍：藏性周圆，循业随..

许多人把“我”当成了自己，以为自己就是“我”，由此而自以为是，做事想当然，结果事与愿违，怨天忧人。“我”是谁？“我”有两层意思，一是代表自由自在，二是代表主宰一..

缘起无我和四法印林崇安教授美佛慧讯第一一一期一、前言街上的大楼不是凭空出现的。首先，建商想盖大楼来赚钱，有了这个“动机”之后，就开始找理想的地点、筹钱买地，而后..

闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与诸菩萨大弟子学士学女。诸天人民阿须伦鬼神龙无央数共会。时佛说经。尔时会中。有长者梵志。名曰须檀。有妇名捭bǎi楼延。与九百七十..

现在，假使我们依照一般人所听过的，尤其是那些老年人的口头禅─“三法印”来说，就是无常、苦、无我，这又是另一种佛教的主要宗旨。这些是我们必要知道的，若仍不知其所以..

大乘起信论它对因缘所生法的观，主要是提出两点：一个是不净观，来对治贪爱的烦恼；第二个是修无常观、无我观，来对治我见的颠倒。从一个对治的次第，我们应该先修不净观，..

自恋魔咒与无我教义TheSpellofNarcissismandAnattaaDoctrine作者：帕德马萨里•德•席尔瓦byM.W.padmasirideSilva作者介绍：帕德马萨里•德•席尔瓦（M.W.padmasirideSilva..

略述无我义妙藏闽南佛学无我的思想是佛教根本原理,无怪乎被列为三法印之首要地位.不论是大乘,或小乘,“无我”都是贯通整个佛教的根本思想。尤其是大乘佛教把“我”分为人无..

析“人无我”传宗造成众生苦痛的原因，则在于实“我”计执。我的定义是常一主宰，从我(妄执)的本性说，我是乐的；从我所表现的作用说，是自我作主，由我支配的权力意志。我..

漫谈“无我”向庆佛教的经典和论著浩如烟海，其数量更是数不胜数。随着古德对经典的理解角度不同，得出的修持方法理论也千差万别，故而在印度有二十部之争，中国有八宗之别..

南隐禅师：从忘我到无我，那就是禅心的显现。（图片来源：资料图）王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去。因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位..

经文：复有三种众生，当得往生。何等为三。一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念。回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。此段经..

一日禅：无我的慈悲我们每个人都应该对他人有爱心，对他人有感恩的心，对他人有关怀的心。而这种对他人的关怀也好，爱心也好，感恩心也好，都没有任何的目的，是本当如此的..

一日禅：本是愿事是行，行于无我大悲处常提醒自己无我、发心、报恩、忏悔。一切都是三宝加被，本事就是无我利他。不处处强出头，为法无我不顾身。世事能以法转放得下是本事..

五百罗汉第三尊有贤无垢即无垢威德菩萨，位居普贤菩萨和文殊菩萨之下，然而又具普贤、文殊二菩萨的慈悲与功德。佛祖曾经告诫诸位菩萨，尘世充满了污垢与罪恶，如同一场噩梦..

五百罗汉第八尊栴檀藏王又译作罽腻迦王、栴檀罽呢吒、罽腻迦王、坛罽腻吒王、割尼尸割王等。他原来是月氏国的国王，后来因为兴教护法有功，被列为第七位罗汉。栴檀就是檀香..

五百罗汉第四十七尊解空无垢尊者，即无垢光菩萨。为密教理图胎藏界曼荼罗文殊院中尊文殊菩萨右方第三位之菩萨。是文殊菩萨的使者，显文殊菩萨的空智。又称无垢光童子。密号..

无垢行尊者，佛陀时代之婆子罗门僧、兄弟五人，排行第二。摰，又作无漏，指离烦恼之清净。尊者曾与兄弟四人入山学道，获得五神通，其最小之弟名为弗那，以耕种为业，见佛陀..

无垢藏尊者，即虚空藏菩萨的化身。梵名阿迦舍蘖婆，一作虚空孕。因其包藏一切功德如虚空，故名。虚空藏德布五方，每方各有一化身，尊者居于北方。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏..