《佛说十善业道经》讲记二(6)——改变人生命运的秘笈六、佛教与其他宗教的四点不同通过以上这些经文的学习，我们基本上了解了佛教对宇宙人生的一些看法。首先最重要的就是..
《佛说十善业道经》讲记五(6)——改变人生命运的秘笈六、不偷盗的利益之不忧损害第五大利益“不忧损害”。一个人如果通过正当合法的渠道去赚钱的话，当然不害怕了。反之，..
《佛说十善业道经》讲记四(1)——改变人生命运的秘笈四【原文】“龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一..
如何正确听闻佛法--宽见法师开示一(2010年12月04日于北京天开寺客堂)大家应当以正确的闻法方式来听闻佛法，为了度化一切如母的有情众生，脱离六道轮回生死痛苦大海，因此我..
探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。
《佛说十善业道经》讲记四(7)——改变人生命运的秘笈七、不杀生的利益之长寿第五大利益“寿命长远”。杀生的人断众生的命根，使其他动物不能活尽天年就命丧黄泉，短命而死..
《佛说十善业道经》讲记四(8)——改变人生命运的秘笈八、不杀生的利益之非人守护第六大利益“恒为非人之所守护”。非人就是不是人的众生，但是非人也不是指三恶道众生，他..
《佛说十善业道经》讲记三(2)——改变人生命运的秘笈二、六念法门在佛经里对在家居士还提倡有六念法门的修行，念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。第一是念佛。这不仅仅..
《佛说十善业道经》讲记二(4)——改变人生命运的秘笈四、断见和常见下面一句经文，“勿复堕在断常见中”，不要堕在断见和常见当中。什么叫断见呢？人死如灯灭，人死了就什..
如何正确听闻佛法--补充资料学习材料：《胜道宝蔓集》时间：2009年5月23日上午地点：北京天开寺大雄宝殿主讲：宽见法师下面讲我们听闻佛法时候正确的行为，应该具有、受持..
《佛说十善业道经》讲记五(5)——改变人生命运的秘笈五、不偷盗的利益之十方赞美第四大利益“十方赞美”，被众人所赞美。现在社会上虽然不正之风很盛行，但是传统的道德观..
《佛说十善业道经》讲记一(2)——改变人生命运的秘笈二、世界是怎样形成的尔时世尊告龙王言，一切众生心想异故造业亦异，由是故有诸趣轮转，龙王，汝见此会及大海中形色种..
《佛说十善业道经》讲记五(4)——改变人生命运的秘笈四、不偷盗的利益之人不欺负第三大利益“人不欺负”。偷盗的人名声不好，大家都轻视他、舍弃他。社会上的人也不会容纳..
《佛说十善业道经》讲记一(3)——改变人生命运的秘笈三、关于业力所以佛法所讲的业力，简单来讲有善业、恶业两种类型，记业、无记业其实就包含在这里头了，还有定业、不定..
《佛说十善业道经》讲记二(2)——改变人生命运的秘笈二、了达因果才能正确规划人生所以，“汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，勿复堕在断..
《佛说十善业道经》讲记五(3)——改变人生命运的秘笈三、不偷盗的利益之多人爱念第二大利益是“多人爱念”，就是被大众接受喜欢。如果这个人经常偷别人的东西，或者这个人..
《佛说十善业道经》讲记四(6)——改变人生命运的秘笈六、不杀生的利益之身无病第四大利益“身常无病”。我经常见到有些人说，“我身体不好怎么办呢？跑了好多医院，花了好..
《佛说十善业道经》讲记五(8)——改变人生命运的秘笈八、不偷盗的利益之处众无畏第七大利益“处众无畏”。当我们面对很多人的时候，讲话或者带大家去办事情，你会感觉有点..
《佛说十善业道经》讲记四(3)——改变人生命运的秘笈三、不杀生的利益之施无畏能够不杀生的话，我们就能够成就十种离开烦恼、获得幸福快乐人生的结果，能够得到十种利益。..
《佛说十善业道经》讲记五(7)——改变人生命运的秘笈七、不偷盗的利益之善名流布第六大利益“善名流布”。这个跟前面的“十方赞美”有相似的地方，“名”也就是名声。我们..
有相与无相——分母与分子宽见法师开示(弟子根据录音整理)时间：2010年6月5日地点：北京弟子：《解脱庄严宝》说：恒河沙劫以花香饮食来供养诸佛，也比不上观修无相、无我空..
《佛说十善业道经》讲记五(2)——改变人生命运的秘笈二、不偷盗的利益之资财盈积一个人如果不偷盗就可以得到“十种可保信法”，就是可靠的人生结果。一、“资财盈积”“王..
《佛说十善业道经》讲记四(2)——改变人生命运的秘笈二、培养慈悲心为什么要培养慈悲心呢？对身体有好处。前面讲了，我们的果报，我们的身体，我们的环境，我们的待遇，我..
弟子：有些事不在道德、法律和戒律之内，但是犯戒，我该怎么办？释宽见：不在道德、法律和戒律之内，你是说，比如踩死了小虫子，不杀生吗？这种犯戒，这种过失跟你主动去做..
《佛说十善业道经》讲记一(5)——改变人生命运的秘笈五、透视“心”与“物”下面的经文：“而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不..
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