释圣旭法师为什么出家

佛说观无量寿佛经5－2(第13、14观)第十三观(杂观)：杂想观南无阿弥陀佛！最后几观，第13、14、15、16观。第13观叫杂观，不是直接观察西方极乐世界，是观我们人间的佛像，此..

二零一二年五月佛七开示《佛说阿弥陀经》2012.6.19-2常福法师于无量寿殿南无阿弥陀佛今天下午讲到西方极乐世界的依正庄严，阿弥陀佛光明无量。建立十二种光，建立一个西方..

极度想魔时如何不管想只管傻人傻念--根据常善法师2012年9月1日关中开示整理各位大德，阿弥陀佛。今天讲一下傻人傻念的问题。还剩整整十五天，最后的时刻想魔还是会显现，当..

单独闭关训练要点常善师父：你再概述一下你自己认为修行、体解的重点？你现在要解决哪些问题？演捷：最难解决的，就是到了最难忍受的时候，没有那种誓死不退、死也不退的(..

山西襄垣宝峰寺超拔冤亲债主须知1.超拔者的心必须至诚恳切，这种至诚恳切一是体现为在超拔前三天要真正认真按照超拔简单仪轨来做，不折不扣，认真细致，充满渴望，充满信心..

漫说《杂阿含》(卷二十六)～E673经～680经(五力经)：在673经中讲的五力，实际上前面诸经已有所涉及，“有五力。何等为五？信力、精进力、念力、定力、慧力。”674经说“诸..

(接上)无忧王子所到之处，百姓悉皆降伏归顺。在其外出征讨之际，此时老国王身体开始每况愈下。由于无忧并不讨老国王的喜欢，因而继承王位的问题，基本是将无忧王排斥在外，..

佛说观无量寿佛经5－1(第10、11、12观)打坐念佛当注意南无阿弥陀佛！我们打坐、念佛的时候，有一些事项大家一定要注意，第一个，念佛不能靠墙壁。人身体后面是督脉，影响血..

漫说《杂阿含》(卷二十四)《杂阿含经》的第二十四卷的主线便是围绕着“四念处”法门而反复重申四念处的极端重要性。而佛陀不止在《阿杂含》里谈四念处，在《中阿含经》的《..

漫说《杂阿含》(卷二十六)642经：叙述三无漏根。此三无漏根分别为未知当知根、知根与具知根(无知根)。1、当知未知根：入于见道的刹那时，对于无始以来的生死，而欲知未曾知..

漫说《杂阿含》(卷二十六)～D661～663经(二力经)：此三经主要叙述何为二力。佛告诸比丘：“有二种力。何等为二？谓数力及修力。”数力，即思惟简择的力量；修力，即修学实..

如意宝珠赞序分：缘起：世尊我今愿一心，皈命无量寿如来。无碍光明摄照我，无量慈悲护念我。久远数劫流浪久，不堪回首甚难言。亲闻弥陀能救苦，犹如口渴遇甘泉。儿小离家忘..

心地念佛(常善法师2013年08月28日)好，讲一下专题——心地念佛。这次90天般舟法会最大成就，就是心地念佛。我们看，经过90天的精进念佛，很多菩萨，包括昨天晚上的演成师、..

漫说《杂阿含》(二十六)～C654～659经(慧根经)、660经：此六经重点叙述五根中的慧根，强调慧根的重要性。654经：“此五根，一切皆为慧根所摄受。譬如堂阁众材，栋为其首，..

行法中的止语修行行法中要止语。自己散心杂话带来多少的过失啊。般舟修行本来就是要止语的。现在给你们方便行。本来正常行法前要读般舟三昧经，要背三字诀，要一字一拜，然..

二零一二年五月佛七开示《佛说阿弥陀经》2012.6.20-1常福法师于无量寿殿南无阿弥陀佛我们念佛啊，有人念阿弥陀佛，他只重视在名号上面，就是心中的一种执着。其实念阿弥陀..

漫说《杂阿含》(卷二十五)第640经(法灭尽相经)：本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。盖正法灭亡之说，古已有之。佛陀住世时，亦对佛法毁坏之时世间种种表相已有较为具体的预..

关于般舟行持过程中踏的参考要点踏(踩)步是恩师上果下孝老和尚行持过程中最重要的一个特点之一，也是最最画龙点睛处之一。至诚顶礼上果下孝老和尚，感恩恩师慈悲摄受，无私..

心地决定心念：如何心地念佛心地决定心念，你处于什么样的心地，就会有什么样的心念；真正念佛的是你的心地，不是你的念，你的念其实是你心地的自然流露，不要把流露出的东..

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