施食饿鬼道的众生仪轨

山西襄垣宝峰寺般舟念佛仪轨一、克诚披露求哀忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔；(一拜)往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所..

第438经(众生界经)：本经叙述众生界虽为无量，若对四谛能如实知、如实证，便能脱离众生界。第439经～442经：此四经用譬喻的方法，比喻知四谛之人乃十分稀有。在439经中，佛..

第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。有一位婆罗门来拜访佛陀，提出他自己的观点主张：“众生非..

诸佛菩萨他对众生说法的时候，他是平等的。但是由于我们众生的因不平等，所以缘也就不平等了。在我们修行当中你所感的，能感的是咱们这个信心，信三宝，求三宝加被，咱们..

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。 在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，..

如何修心经除障仪轨？海涛法师开示：因为楼上，格西他们在念，除魔除障仪轨。然后除魔除障仪轨，这里面自最重要的是心经，所以刚刚仁波切要我们，一个人至少念五遍。积越多..

恒顺众生是为了成就众生⊙文/释妙智有一位法师，受邀前往一位信徒家中接受供养。这位信徒是一位年迈的老太太，她接触佛法的时间不久，但是对三宝非常虔诚。为了供养这位法..

请师父开示施食饿鬼道众生的缘由。海涛法师：释迦牟尼佛有一个弟子叫阿难，这个阿难有一天，他听了佛陀开示以后，他在打坐，晚上要打坐。为什么要打坐？各位要变成习惯，师..

《大势至菩萨念佛圆通章》——常州永宁寺宣讲14.04.20善知识慈悲度众生我们前天下山。昨天在镇江参加星云大师的一个演讲——《看见梦想的力量》。现场有六千多听众，我们朱..

对机方便度众生——客堂开示2014.05.19居士：师父，我们读南怀瑾的书比较多，然后感觉到很亲近，就是感觉一生中没有得见到，然后年轻的时候又比较混沌，就是说也不去亲近善..

众生恶业感召地狱境界烧炙大地狱有十六小狱，周匝围绕。何故名为烧炙大地狱，尔时狱卒将诸罪人置铁城中，其城火然内外俱赤，烧炙罪人皮肉燋烂，苦痛辛酸，万毒并至，余罪未..

众生体平等男女相有别男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君..

南阎浮提众生根性在四大部洲里南阎浮提众生特点是勇猛强记，意志力强。要造业会造得非常深重，要修行也能修行得非常快，就看怎么使用。但一般来说，南阎浮提众生的根性，恶..

佛陀如何调服刚强众生佛陀要用种种善巧方便来调伏(调柔降伏)我等刚强众生，我等众生骄慢，刚愎自用，愚痴透顶还以为自己了不起。那要调伏刚强众生用什么方法呢？要讲经说法..

惠予众生真实之利【第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。】——《佛说八大人觉经》这是谈菩萨要修闻思修三慧，多闻就是闻慧..

阎浮提众生业感差别概说阎浮提众生身口意三业能感得百千种报应。有现报，现世造作现世报；有生报，今世造作来生报；有后报，就是未来的十百千万生之后再报。阎浮提众生的业..

众生有感弥陀即应念佛法门的奥妙，理则上即是感应道交。这是世间上、法界当中最深邃的心性学问，属于悟境的范围，不属于第六思维逻辑的范围。我们至诚恳切念佛的心，即能感..

一点点损害众生的事都不愿意做我讲过的那个例子，有个老和尚住在山上，那山上没有水，有个独木桥，到独木桥对面才能取到水。有一天他要去取水的时候，发现有一只受了伤的野..

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悲心化现#8195;#8195;“嗡玛尼呗美吽”是阿弥陀佛的咒，是阿弥陀佛传给观世音菩萨的，“嗡玛尼呗美吽”还有一个字“舍”。“舍”是妈妈，“舍”是阿弥陀佛，“嗡玛尼呗美吽..