施食饿鬼道的众生仪轨

王阳明先生说“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无差别，为何众生不是佛？乃..

阿自身平庸安住前虚空，邬金无垢达娜果夏湖，深邃盈满具八功德水，中央珍宝莲花盛开中。皈处总集邬金金刚持，相好赫奕措嘉母双运，右持金刚左持托巴瓶，绸缎珍宝骨饰庄严美..

莲师修法仪轨（正行）皈依南无喇嘛爹些杜贝固棍秋送记朗新拉达当走助森坚南江秋巴度佳苏去南无师佛合集身三宝之自性吾及六道众菩提间皈依（三遍）发心森借卓瓦棍敦杜喇嘛桑..

加倍咒嗡桑巴ra桑巴ra，波玛纳萨ra，玛哈臧巴巴吽啪德所哈。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。八圣吉祥颂任作何事之始，..

一、禅定的五种过患修禅定的时候，有一些障碍会影响我们的修行，归纳起来，大致为五种：（一）懈怠。懈怠，是贪着吃喝玩乐而不想修行的念头。修行没有成果，都是因为懈怠。..

一、修持上师瑜伽的意义上师瑜伽虽然是五加行中最后的修法，但上师瑜伽却是证悟大圆满最殊胜的途径。平时我们修任何一个法，都离不开上师瑜伽的修法。证悟大圆满有两种方法..

嗡舍巴玛达则达班匝卓达哈呀果哇喝了喝了吽帕的驱魔吽吽锕呢绰沃旺钦得吾乃忿怒自在王嘎达龙这锕拉您鬼神邪魔听我言锕意嘎立达玛悉切莫违背吾命令锕意嘎立达询那如若妄自违..

有人听到“佛就是众生，众生就是佛”这两句话之后，自己便觉得非常高兴，说：“我就是佛！”乃叫所有的人，都称他为佛，不要叫他的名字。这个消息声明之后，有人叫他为佛，..

八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。..

文/宗舜法师诵完《涅槃经》后，我写了点东西，谈了一下诵经的心得。原本以为这样枯燥的文字，没有人看的。没有想到，阅读量比其他的文章还多，而且有很多朋友觉得很对他们..

行者若未经灌顶授法，发愿修持此大悲心咒，应先于佛前合掌虔诵大轮金刚陀罗尼21遍，即同入坛，易得成验，不成盗法。此仪轨为趺坐结印修法，以期三密相应（手结印、口诵咒、..

预备：先净手漱口，然后预备开水一杯，不拘凉热。有条件的可于观音菩萨像前敬香以求加持。仪轨：1、悔过：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生全部我今皆悔过罪从..

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏，所以得名。地藏是释教中一位愿力深沉的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过逝世中，从前几度救出自..

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会..

众生的心，普遍性都是不耐烦的，活着也不耐烦，念经也不耐烦，反正就是各种的不耐烦！我讲的这一点大家要引起注意，以后能够与经相融，使生命享受其中。经与心相融时，就会..

佛教五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏，..

皈依共修仪轨皈依，不仅是走入佛门的必要手续，也不仅是一次仪式就能大功告成的，其本身就是重要的修行方式。皈依，是对三宝最真切的信赖，是对佛、法、僧全身心的归投，这..

五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴一切罪障皆从身语意之所生今对佛前求忏悔一切罪根皆罪从心起..

我们总说娑婆娑婆，那么娑婆到底是一个什么状态？娑婆有几个名字：1是堪忍世界；2是忍世界；3是苦世界。堪忍这都是很美化的叫法，正常来说在这个娑婆就是一个诸苦汇集的世..

我们这个世界体现出来的一切“相”，其本质是生灭粒子相续的妄境。所以，构成世界基础的物质，都在刹那生灭之中。其原始的基础物质，都没有独立自性永恒的存在。微观下最根..

说一些众生不喜欢施舍，劝他施舍，舍了能得种种的福田。我们这道友在这，每天我们这道友，你怎么样行布施，你怎么样施舍?我想每天大家都读经吧，都在学律，都在听课，你把..

普贤菩萨发愿，要平等供养众生，恒顺众生修行，他说：所有的法界、虚空界，十方刹海的所有众生，有种种的差别。有所谓的卵生、胎生、湿生、化生。有的是依靠于地水火风而生..

阿弥陀佛的愿，那跟其他佛有什么不一样？诸佛总愿相同，但是别愿各有方便。阿弥陀佛称为大愿王，这个愿真是不可思议，不可思议在哪里呀？都说这么明白了，不可思议就是别想..

问：佛法是超世间，也是救世间的，若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界，还有布施、忍辱可修吗？人间有情众生有谁来度？大安法师答：这你很担心了？问题是能不能往生到遥远..

爱自即成众苦因，爱他则是万善根。我们现在修习一个善法，有一种安乐的境界，我有两个选择：第一个，我把所有的快乐，都放在我自己身上，爱护自己。但是这个结果，却造成了..

有些人老是讲：“等我有本事了，再来度众生。”我说：“天呐，等你有本事了，众生脑袋都长霉了。”问他：“你不是要度众生吗？”他说：“我呀？我是干大事情的！”这些说法..

佛教的人生观在明白了我人本具的佛性，和因妄想执着而起的妄心；认识了生死流转的根本──阿赖耶识，和支配此识的力量──业力；了解了十二因缘，三世因果，六道轮回之后，..

一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过去生不修善..

佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬..