食施饿鬼的功德

若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》,他老人家把经论当中讲到念佛的十种功德。十种功德,前面的九个是约现世的功德,第..

威仪庠序的阿难尊者,托着钵,行走在往舍卫城的路上。俄然,路旁的树林中传来一阵凄厉的哀号声,只见腹大如山、咽细如针、全身焦烂且双眼全盲的饿鬼,正被鸱枭等恶鸟相继啄..

当佛陀在舍卫城的时分。目犍连尊者常常去地狱、饿鬼、畜生、人世、天界等五道中调查众生所受的磨难,例如:地狱中寒、热、烧、杀的苦痛;饿鬼的饥渴、焚烧的悲苦;畜生中的..

当佛陀在舍卫城的时分,有一位能喜阿罗汉常常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人世、天上,调查各道众生所受的苦楚与欢喜,例如:地狱众生受寒、热、烧、杀的苦;饿鬼众生受饥..

南北朝(梁)时,僧智藏,吴郡(今苏州市)人。住钟山开善寺。有个相士对他说:法师聪明盖世,惋惜寿数不长,只能活到三十一岁。其时他二十九岁,听后,不再讲经,去翻经典,找到《金刚..

当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:我们每天持大悲咒,大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候,不得了,成就..

佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说:魔王要是看到有两个普通的居士在斗争,他内心起欢喜心,但是这个欢喜的相貌不是很明显;这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..

在六道轮回中,有一类是饿鬼道众生。他们常常饥饿难忍,耐久无法进食,所以个个眼睛凹陷、身体枯瘦如柴,头发凌乱。有的饿鬼常常被火山岩浆相同滚烫的液体淋烧;有的瘦骨嶙..

戒法跟善法的差别。这是论它的性质,要是讨论它所成就的,它的作用的差别。如《阿含经》当中讲到:受三皈依,守持五戒,以一个平常的居士,他发心受三皈依、守持五戒,他将..

此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下,此界虚空中住,于诸经典,读诵通利,思惟分别,正忆念。阿逸多!是诸善男子等,不乐在众,多有所说,常乐静处,勤行精进,未曾休息;亦不依..

第二、大家换班念佛,以助净念者。前已开导病人,令生正信。然彼病人,心力孱弱,勿道平素绝不念佛之人,不易相继长念,即向来以念佛为事者,至此亦全仗他人相助,方能得力..

佛陀说六根跟六尘接触,那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思,是讲它的真实性不可得,不是讲它的因缘不可得。你依止这个感受、这个想像去造业,那的确是有果报的,..

佛陀的两大弟子,舍利弗尊者,人称智慧第一;目犍连尊者则是神通第一。舍利弗与目犍连两人的豪情极好,他们两个落发没多久,就证得阿罗汉,阿罗汉能够入定七天进入阿罗汉的..

浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只需他..

上世纪五六十时代,每当冬季农闲时节,山民们成群结队,带上猎狗,背上猎枪,进山打猎。一天,猎狗盯梢一只麂子,将它堵在独路基地。前后有凶暴的猎狗,分配是一上一下两道山崖,眼..

编者按:今天这一篇故事出自《撰集百缘经》,原题优多罗母堕饿鬼缘。在这篇故事中,优多罗之母亲不只阻挠儿子落发,并且诈骗儿子,假意供僧,实则咒骂和尚,命终堕饿鬼道,..

目犍连尊者不但常游诸国,并且也常乘神通到地狱中查询众生受善恶的果报。有一天,目犍连行脚在恒河的岸边,韶光像河水相同,不断的在向前腾跃,是暮色苍茫的傍晚,目犍连想..

隋唐时,有个叫睦仁茜的人,他有一位鬼朋友名叫成景。这位鬼朋友官拜长史,在鬼界方位也不低。眭仁茜有个学生,名叫文本。他教文本读书已有一段时间,两头逐步建立了豪情,..

智慧法语:恭敬老师便有无量的功德如雨堕不住山顶必归下处,若人骄心自高,则法不入。若人恭敬善师,则功德归之。——《大智度论》【注释】就像雨必然从高山顶部落下一样,..

南无阿弥陀佛

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