据《缁门崇行录》记载，慧远大师的师父——道安大师拥有常人难以企及的记忆力，能日诵万言，堪称过目不忘。“晋道安法师，十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。驱..
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之。..
《四十二章经》第五章，“转重令轻”，转重就是说我们众生啊，人家说“业不重不生娑婆，念不一不生净土”，那我们今天为什么，做人了我们不是来报恩的，就是来还债的。所以..
佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自..
什么是“心”已经困扰我们几千万年。譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识。本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一个名词..
可能，很多人都有过一种神秘的意识现象：当进入某场景或发生某事情时，总感到曾经到过此地，或者经历过此事，但又知道事实上没有发生过，仅是一种似曾相识的感觉而已。这种..
一、如意宝轮王陀罗尼南无佛驮耶南无达摩耶南无僧伽耶南无观自在菩萨摩诃萨具大悲心者怛侄他唵斫羯啰伐底震多末尼摩诃钵蹬谜噜噜噜噜底瑟吒篅啰阿羯利沙夜吽癹莎诃唵钵蹋摩..
首先要说明邪淫能够很快速的消耗人天福报，使人厄运连连、精神萎靡、丧失信心、经济拮据、身体崩溃、未老先衰，它的副作用应该是手淫患者所共知的，所以，为了拥有美好、幸..
我们的“心、佛、众生”，“佛”从哪里来的?“众生”从哪里来的?都是从心流出来的。“心”是能生能现，“佛”跟“众生”是所生所现，能生所生，“心、佛、众生”，三无差别..
人之所以要到世间来以肉体形式存在，这是为什么？人到这个世间来干什么？为什么要来？是为了做事或还债。佛在大经上有人问过这个问题，人为什么到这世间来？来干什么的？佛..
问：我是一名大三学生，学习还算努力，但是成绩不太理想很痛苦，记忆力很差，我做早课但是运气似乎不好，每一次考试都差一点点，请问要怎么办？答：每个人都有自己的业报，..
“不退转”，梵语称为“阿鞞跋致”，翻成中文即不退转菩萨，具体讲不退有三：一、位不退：既修得之位，而不退失。一旦入菩萨位，就不退于二乘位；一旦认识到真理后，就不会..
你相信有“前世记忆”吗？在世界各地，有一些声称自己记得“上辈子”事情的人，这是真的吗？许多人都宣称自己的脑海里还留有关于前世的印象，有些画面甚至历历在目。对此科..
美国迈阿密西奈山医疗中心主席，著名精神心理学医生布莱恩•魏斯博士(Dr.BrianWeiss)，他1970年毕业于美国耶鲁大学(Yale)医学院，获医学博士学位(M.D.)，曾在彼兹堡大学(Un..
问:人往生到西方极乐世界之后呢，他还有人间的记忆吗？如果不能保留人间的记忆，那享受极乐的又是谁？那人去极乐世界还有什么意义呢？答：首先我们要明白来确认一下，什么..
赖明亮成功大学医学院神经科教授以物质为基础的神经医学，无法解释超越肉体毁灭的“忆及前生”形式的记忆。唯有承认人具有非物质的识心，才能填补在“中阴身”阶段的记忆，..
福报的多寡，以宿业为主因，今生的努力奋斗为辅助条件。所谓的竞争，其实也不是胜过了别人，而是实现了自己的福报。若只在外缘上下功夫，明争暗斗、斤斤计较，能够获得的也..
以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是..
一天，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，比丘们兴起这样的疑问：“贤者阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘，一字也不漏..
三世因果，丝毫不爽，有因必定有果。或许这一世你没有造业，但若前世造业未得报应，那么这一世你就得承受回来。佛说：命由我造，福自己求。一切并非命中注定，人是可以消除..
人，活的即是一种心态。即使人生如戏，无有排演，看似难以捕捉，但戏中导演，却是咱们自个。不管剧情或悲或喜，正本无不取决于咱们自心。心若向阳，必生温暖；心若痛苦，必..
晋朝的道安大师，十二岁出家，心性聪敏，遗憾的是形貌非常丑陋，不为师父所看重。在刚出家的三年中，都被驱使到田间工作。可是，他做事非常勤努，虽然辛苦，却从未有过怨言..
个案是一位34岁的女士，感情生活一直很不顺利。有过一次堕胎经历。个案说，在她5岁左右的时候，有一天雨后，她和隔壁同龄小妹妹在家附近树林里采木耳，接着就去了一个大哥..
我曾经在静坐时放下一切意守空，不回忆过去，不想现在，不思考未来；没有我，没有人，没有众生，心中不执着一切。不取于相，如如不动，对一切人事物都放下，连“放下”也放..
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