我们在修行的时候，遇到的问题就是如何静心？为什么我们的心很难“静”下来呢？其实很简单，因为我们有烦恼，有这样那样的不如意，我们不自在。在现实生活中，我们有这样那..
生气，是用别人的错误惩罚自己；生气，是将自己的生命放置在烦恼之中。读《心经》便可长智慧，有智慧的女人，便不会在烦恼的漩涡中一再打转，更不会在愤怒、嗔恨等负面情绪..
心经全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不..
我们家的生活条件一直不富裕，以前我们的居住条件很艰苦，买房子根本是不可能的事。后来，我接触到了《心经》和《大悲咒》，当时我是刚刚接触佛法，我懂的佛学知识很少，不..
所谓幸福，从来就没有准确和标准的答案；豪宅跑车、前呼后拥，未见得幸福；粗衣布履、窄巷漏街，未见得不幸；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福..
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当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持圣法的善知识，大部分都是凡夫，虽然他也曾经努力的修行过，内心当中也会有一些无漏的宝..
大恶病中，戒为良药；大惊骇中，戒为守护。──大智度论卷一三。释初品中尸罗波罗蜜义戒是日子的标准，故在很多经典中，都能够发现对“戒”的强调和注重。因而，这个偈子说..
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西汉时，在四川成都，有一个隐士严遵，他每天挣到一百钱就关上店铺，开始读书。当地有一个富人罗冲，见严遵生活清贫，就要接济他，给严遵送来钱粮。严遵谢绝了，他对罗冲说..
给大家讲一个佛陀在世时的故事：一次法会，很多人来听佛说法。有两位好朋友，也是邻居，各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法；另一位则想：正好借此机会，..
唯识学把造业的过程，依据初、中、后来说明业力的轻重：一、造业前：造业前的意乐很重要，意乐即是动机。有些人造业前心的意乐很强，譬如他要去拜佛、念佛，谁也不能阻碍他..
省庵大师就告诉我们：舍就是去去掉邪的发心。邪的发心，前面就讲，不要去向外面去求名闻利养。末法的时候这方面的修行人很多，他都不观照他的己躬下事，只是在外面做了很多..
玄奘法师辞别烽火台的守将，一个人走向莫贺延碛，长八百多里，古时候叫做沙河，上无飞鸟，下无走兽，更看不见一点水草。奘师一个人孤伶伶地走在这无垠的沙漠里，四周所见，..
面对盲点只有一个方法，就是把生命归零。因为你在枝末上，你根本没办法跟它对治的。就是说那你先把生命、把心带回家，你回光返照，看看你从什么地方来，看看你生命的原点。..
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