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一、斋天名义斋天，又名供天，是正月初九寺院为众生祈福而施设的法事活动。斋者，又作时。斋食，时食也。在此类供养法会中，不论施者、受者，均应慎守身口意三业，清净身心..
有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛..
佛世时有一些比丘在某村落附近安居。入村乞食时，自赞自夸的比丘容易得到供养，而不自赞自夸的比丘很难得到供养，以致于有时候不得不忍饥挨饿。有一天，一位长老比丘想道，..
导读理解你的人，不需要解释，不理解的人，解释也没用。有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老..
南北朝后魏时代，每到春天三月在台山灵鹫寺都会依例举行无遮斋会，这是不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一..
善男女者，不论出家在家，贵贱老少，六趣四生，但闻佛名，即多劫善根成熟，五逆十恶皆名善也。阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽，故即以执持名号为正行，不必更涉观..
法身寿命无始无终，报身寿命有始无终，此亦佛佛道同，皆可名无量寿。应身随愿随机，延促不等。法藏愿王，有佛及人寿命皆无量之愿，今果成如愿，别名无量寿也。这就第二个小..
在许多小孩子身上,特别能够看到一些难以解说的才调或特质。而此种似乎天然生成的才调或特质,假如以实际的基因或环境理论来解说,是极为勉强或一点点不通的。由于从这个小孩..
佛陀年代，有一位长者子，年岁很小时便失去了双亲，全部都必须自给自足，所以日子十分地贫穷与孤苦。一天，他听人说，如果能诚实供养三宝，身后便能往生忉利天，过着十分高..
一日禅：不让解释成为借口有时候语言会显得苍白无力，说的再多也起不了多大作用，解释反而成为别人的借口。干脆不说，在承担中，用行动来证明事实。人生中哪能事事如愿，我..
一日禅：迷惑时不要急着解释解释原来想把事情讲了清楚一点，让別人看了听了能明白正相，如果，自己迷惑颠倒了，就不要解释，为什么？因为，自己不懂，越解释，别人就越听越..
佛教解释的美人们对事物的认识中，精神对物质的认识活动存在着相互渗透、彼此制约、彼此涵孕的两个方面，即实体认识真的内涵和价值认识善的判断。在实践中体验佛教所形成的..
八关斋戒佛经云：「戒为无上菩提本，应当一心持净戒。」佛弟子若能持戒修身，坚持净戒，面对任何境界也不退失，最后定能趣向解脱的康庄大道。一天，有五百位天人一起来到祇..
佛教戒酒的具体原因和果报解释学佛的人都知道，释教的戒律之中，有五戒、八戒、十戒、具足戒。也就是学佛之人最基本的戒律就是五戒，就算是不落发，在家当个居士，也必须要..
佛教反对喝酒的原因和解释释教是对立喝酒的，不管在家、落发，戒律上都一概禁止饮用。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦..
佛教对说妄语的解释和说妄语的危害和果报俗话说“言多必失，病从口入”，咱们的许多烦恼和苦楚，都是来源于咱们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代，妄语只..
盗戒犯缘中的“重物”是指盗损资产的价值到达了犯重盗戒即上品罪的规范，《备览》说：“重物，谓五钱，若值五钱即余杂物。……所以限五者，以彼王法满五至死，佛随王法盗满..
佛陀一开始用中道的实相，对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的，就是我们没办法做到犹如莲华不着水，亦如日月不住空。我们必须怎么样？采取对立。就是生死是杂染法，四圣..
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