祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。意思就是说呀:祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。现在有许多人,从少..

“易行道”和“难行道”,都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五《易行品》。介绍菩萨的修行之道,有难、易两种。如世间行路,以步行走陆路,比..

一、易行。讲五点:第一点,念佛,三岁小孩,一教他都可以念。近现代天台宗的高僧倓虚大师本来是讲“教宗”的,后来他在香港办了一个“华南学习苑”,专门提倡念佛,他流传下来两..

有什么简单易行的方法,能让自己智慧不断提升,不再退回愚痴的状态?《华严经》中说:“若能须臾念如来,乃至一念功德力,永得远离众恶趣,智慧日光灭痴暗。”意思是,如果..

难行与易行之辨析原文谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多..

龙树菩萨所判之易行道原文佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便,易行疾至阿惟越致①者。若人欲疾至..

难行道、易行道--慧光和上开示--在家修行与出家修行,差别在哪里?为什么说出家修是「易行道」、容易修行的方法?在家修是「难行道」、困难修行的方法?因为在家人,有家庭..

《易行品》讲记01(字幕版)

《易行品》讲记02(字幕版)

《易行品》讲记03(字幕版)

《易行品》讲记04(字幕版)

《易行品》讲记05(字幕版)

《易行品》讲记06(字幕版)

《易行品》讲记07(字幕版)

《易行品》讲记08(字幕版)

《易行品》讲记09(字幕版)

《易行品》讲记10(字幕版)

凭自力修戒定慧的通途八万四千法门判为难行道。念佛法门是仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力,令吾人带业往生,横超三界,这是易行道。到了末法的时代,想靠自己的力量来修行、来竖出..

给人讲法、传法是法布施如果自己有能力,可以转法轮;若是没有能力,可以按佛的教理去引导众生,去解除众生心灵上的障碍。释迦牟尼佛示现成佛以后,才有了这个能力,才能转..

我们修习成佛之道有两个选择:第一个是完全仰仗内心的力量。也就是说,我们刚开始先持戒,靠戒法来对治身口的过失,靠止观来对治内心的颠倒。这种戒定慧要经过无量劫的时间..

常忆念佛陀提升智慧有什么简单易行的方法,能让自己智慧不断提升,不再退回愚痴的状态?《华严经》中说:“若能须臾念如来,乃至一念功德力,永得远离众恶趣,智慧日光灭痴..

问:有什么简单易行的方法,能让自己智慧不断提升,不再退回愚痴的状态?索达吉堪布:《华严经》中说:“若能须臾念如来,乃至一念功德力,永得远离众恶趣,智慧日光灭痴暗..

“做善事、种福因”的门路固然广泛,但很多善事要遇到机会才能做的。所以如果要下决心改善命运,则不能“等待”这些机会的来临,必须自己主动,尽力争取,不停地“种福”,..

诵完《涅槃经》后,我写了点东西,谈了一下诵经的心得。原本以为这样枯燥的文字,没有人看的。没有想到,阅读量比其他的文章还多,而且有很多朋友觉得很对他们的路子。因此..

问:有没有能够彻底断除烦恼的简单易行的方法?索达吉堪布:要彻断烦恼种子,必须彻底了达内识无自性的实相。一切贪嗔烦恼,皆依有情的心识生起,其本身是心所法,即心识的..

观音菩萨施食于饿鬼施食,这个法门是由观音菩萨发起的,跟阿难尊者配合,虽是启教阿难尊者,其实还是观音菩萨的大悲,所以大悲心很重要。因为观音菩萨了解、了知到饿鬼道众..

以素食表达对生命的尊重,尽我所能众所周知,吴秀波是一名积极的素食者,在各个影视作品如《北京遇上西雅图》、《离婚律师》中,都将自己的素食身份代入角色,不遗余力地宣..

净宗经典反复申言:净土往生法门是极难信之法。因净土法门全体是佛的果觉境界故。比较而言,菩萨圣众智慧深厚,比凡夫众生更易信受净土法门。听闻念佛法门,言下领悟,无须..

在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时,念诵观音心咒:嗡嘛呢叭咪吽舍,将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生,因观音菩萨及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也会..

南无阿弥陀佛

导航菜单