受持大乘斋戒仪轨长净

山西襄垣宝峰寺般舟念佛仪轨一、克诚披露求哀忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔；(一拜)往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所..

第416经～418经(受持经)：此三经皆可称之为“受持经”。“受持”什么？自然是受持四圣谛。佛陀对四谛法门是极其重视的，并将之列为早期佛法的理论基石。在很多场合，佛陀都..

如何修心经除障仪轨？海涛法师开示：因为楼上，格西他们在念，除魔除障仪轨。然后除魔除障仪轨，这里面自最重要的是心经，所以刚刚仁波切要我们，一个人至少念五遍。积越多..

在家居士如何受持八关斋戒请问在家人如何在家受八关斋戒？要念什么仪轨？海涛法师开示：仪轨有很多种，你可以念今天法会的仪轨。如果纯粹这样念一遍，可能二十分钟就念完了..

《大乘广五蕴论讲记》图表说明百法与蕴、处、界之关系表五蕴(色、受、想、行、识蕴)属于五位百法中的有为法，扣除无为法(6法)，五蕴总共94法；色蕴即四大种(地、水、火、风..

净业行人如何受持菩萨戒一切有心者皆应受佛戒众生受佛戒即入诸佛位——《梵网经》众生受持菩萨戒，说明他当下发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结了因缘。《梵网经》菩萨戒..

受持戒律实践佛法作为一个佛教徒，我们学佛的，除了来烧香拜佛，我们还要念经。每念经的时候都有“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”。“难遭遇”我们又得到了。得到了怎么..

观音菩萨是大乘佛教中大众最熟知的菩萨之一，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密别传有六观音，禅宗亦有各种观音像。观音菩萨更是极乐世界的大菩萨，与大..

如是我闻。一时佛在憍闪弥瞿尸罗林。与大苾刍众五百人俱。及诸菩萨摩诃萨众。是时无比摩建儞迦女。而起嗔恚。憎嫉舍摩嚩底妃后。于日子王边说言。天子知耶。舍摩嚩底妃后等..

烟供，此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。相传距今一千六百多年前，佛法由印度传到中国，在中国建立了第一座佛..

用我们的心修行，一心。我们无论念哪部经，都告诉你一心，你才能有效果，能产生效果。如果当你念经、拜佛、礼忏、念佛的时候三心二意，夹着很多夹杂。很多道友问我，今天还..

问：大乘小乘之区别如何？太虚大师答：大乘小乘之别，细言之颇深。概言之，大小乘均为出世法，了解生死轮回，程度均超过人天法。人天法者，在世界上要做最好的人使人间太平..

八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。佛陀悲悯，为让再家人过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因;又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的..

念经是一种非常深的修行。可以说，佛经，尤其是大乘佛经，一定是古佛所说的天书。大乘佛经在南传佛教地区得不到承认，因为他们认为不是印度的悉达多太子说的。所以他们传承..

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带，该派尊崇释尊为伟大的教师，而非神明，其经典为比较古老的巴利文经典。上座部..

大士道皈依的动机不是为了自己一人的利益，而是愿遍虚空的一切众生离苦得乐，证得究竟佛果。这是大乘显宗和密宗修行者的皈依。身为大乘佛教徒，我们应以大士道的发心而皈依..

“小乘”与“大乘”的由来国内外学术界对印度释教的开展阶段有不同的区分办法，比较通行的观念是区分为三个阶段。榜首阶段，前期释教时期。从释迦牟尼创教到其开端弟子们所..

很多人去研究大乘经典讲什么，然后作为理论去探究。比如研究说，金刚经是讲空性的。法华经是三乘归一的。华严经讲什么。然后解释。其实解释也是可以，但作为理论研究，大可..

受持戒律后应该更加清净——轻松、自在、快乐。然而我们受持戒律后却不轻松、不自在、不快乐了，原因就是缺乏智慧。佛法所讲的戒律是活的，有智慧的支撑，戒律才能活起来。..

问：遭受别人打骂的时候，如何反应才算是大乘修行人?索达吉堪布：遇到别人伤害自己时，我们应尽量如树而安住，不管他怎么骂我打我，甚至想要杀我，我也觉得他很可怜，反而..

问：学大乘佛法，首先需要听闻修学的关键问题是什么?索达吉堪布：如果慈悲心的观念都没有，那就谈不上大乘佛法;而要断除轮回，空性这一根本一定要抓住，若没有抓住，将永远..

问：对大乘行人而言，为何特别要注意不能生嗔恨心?索达吉堪布：《大宝积经》云：“尔时，优波离白佛言：‘世尊!若有菩萨贪心相应而犯于戒，或有菩萨瞋心相应而犯于戒，或有..

出入佛门之仪规：(一)入1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。(二)出1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向..

我们现在很幸运地，遇到了大乘佛法，为了利益一切众生，唯一目标就是获得遍智佛果。所以，要精进修持十善、四无量心、六度四摄、寂止、胜观等一切法门，以前行发心、正行无..