首愚法师与南怀瑾

求生极乐世界，这个可不得了，那是成圣的一念之间，这个没有大福德、大因缘碰不到的。所以，你就晓得，我们福报大的人，身体健康、经济非常好，面相庄严，六根圆满具足。福..

我们修道，在开始的时候，第一要认识什么是正道，道家丹经始终没有提出正道是什么，只有佛家提出一个东西就是“心”，心性的道理。道家只提一个比喻，像是管理天下政治，“..

经典里面所开示的五种不正见，这五种不正见就是凡夫和外道的五种不正见。五种不正见：身见、边见、邪见、戒禁取见和见取见。第一种身见，就是一般众生执著身体为我，以四大..

汉传大乘法门里面所讲的六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就是以这个六个法门为根本，其他所有的法门都是从这六个法门开出来的。那么蕅益大师就进行了一个汇..

如理作意非常重要，什么因缘会决定我们如理作意呢？《成唯识论》讲到有四种力量成就作意。第一个是境界力。你跟什么境界接触，会影响你的作意。古时候我们中国的圣人孟子，..

十、复明径路修行径中之径者，此有二义：一者，余门学道，万里迢遥，念佛往生，古称径路。而念佛一法，复有多门，今此持名，是为径路之中，径而又径。鹤冲鹏举，骥骤龙飞，..

那么忏悔的第一件事情-思惟业果。就是佛教很特别，它的修行都是先调整心态心为业主，它跟外道不一样，外道修了半天，他不会改变心态的，佛法是先有心态才有修行。就是一个..

感应道交可是大学问，可是很难相信的。感是什么？感是我们凡夫众生能感之机，就是信愿，为能感之机。应，应就是阿弥陀佛已经成就了的大悲愿力。在无量无边阿僧祇劫以前，这..

《阿含经》曾说有一大富长者，他的儿子因感情受挫折而出家修行。他出家后与比丘们修四念处、修苦行，修行很长一段时间，却都不能成就圣道。大智慧的佛陀对阿难尊者说，你带..

至于持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。夫持咒法门，虽亦不可思议。而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交而蒙接引耳。若不知此意，则..

那有人就说了，说我也没有说我要轮回，为什么一个人自动会轮回？为什么一个人前异熟既尽，复生余异熟？就是说轮回是要心甘情愿爱取。我也没有说我要轮回？你不需要说轮回；..

现在我们常听到一句话，就叫“世风日下，人心不古”。世人往往慨叹这个时代没有道德底线，有些奇葩什么事都干得出来。若要挽救世道人心，应该如何着手？该求助于哪家思想？..

问：怎样供阿弥陀佛大悲水才灵验答：在佛堂很多人喜欢供大悲水，怎么做才能有感应，效果好呢?这个其实不存在至诚不至诚的问题，只要虔诚地把水供在佛前，求佛力加持就可以..

同修:晚上可以读《心经》吗?网上说晚上不能读《心经》,理由是会招来邪灵和鬼道众生,对读经者不利。我很喜欢持诵《心经》,并且昔日印光大师也很推崇大众念诵《金刚经》、《..

南怀瑾语录：“只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣！”学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要..

初学者在选择法门时，有些问题。我们学佛过程，会遇到与现实生活冲突的地方。比如，如何处理自己欲望与学佛的关系;如何选择法门;如何处理学佛时间与世间法时间的冲突;…都..

信众：尊敬的法师您好，我有几个问题请教您。在一本书上看到过这样一句话：看习气，世间无一好人；看本性，世间无一坏人。从这里我们可以感知到人之本性是好的，但习气却障..

《太虚大师全集》：“佛法是诸佛所证之法，以此所证之法而为众生讲说。凡夫得开知见，才能了知佛法。世人及一切众生皆具佛性，以无始以来中了病根，所以成为众生，流转六道..

《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，是佛教史上最伟大的佛教经典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘..

有一天，我心里感到非常烦闷，就去见广钦老和尚。顶礼过后，广钦老和尚第一句话就问说：‘你现在在做什么？’我就回答说：‘现在在研究戒律和替佛祖做一点事，讲经说法。’..

恒修居士问：我最近一个朋友介绍虚云老和尚方便开示，其中说：“初发心的同参要向古人学习，一心观照自己，行住坐卧，二六时中，一切无心，不被物转。若不如此，不守本分，..

功夫成片念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串，二串，心不跑动，自始至终都是南无阿弥陀佛，这就叫..

楞严法门是以修持楞严经为主，读诵楞严咒为护持，增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主，根据每位同修的时间多少，可以连续读诵1遍、3遍、5遍、7遍、14遍、21遍，然后..

很多人都问我，诵楞严咒有没有什么忌讳？什么都不忌，不分时间地点，就像念佛一样，最主要你能去诵。不管你有什么习气，都不重要，重要的是你能去诵，只要你能诵咒语，你的..

《般若波罗蜜多心经》全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是..

如果你是凡夫，你用任何理由生气，情绪有能、所，就会让你的法界失去圆满！为什么守本真心是第一要务，守住圆满的清静本心，是修行第一个最重要的。因为有智慧，才能看清人..

我们看受阴的魔境。就这个人，彼善男子，当于此中得大光耀。就是一个人开始打佛七以后，他突破了前面的色阴，他对色阴的快乐、病痛，已经慢慢淡薄了，他知道一念心本来没有..

甲三、罪除之相或觉心神恬旷，或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过..

问：如何理解《金刚经》中若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大安法师答：首先要理解《金刚经》的一个宗旨，能断金刚它展示般若的空性：诸法自性本空。我们..

问：念佛能够得到人间福报吗？大安法师答：佛法不离世间法，诸佛菩萨大慈大悲。为什么观世音菩萨会有一个先以欲钩牵，后令入佛智？知道众生都有对世间福报的追求，所以观世..