四种布施福报

古往今来有很多道德君子，给我们做了惜福的好榜样。特别是自己家里富的人，要体恤、帮助那些穷亲戚。我们看范仲淹，虽然身为宰相，但他一生过得非常节俭。看他的传记，他到..

身为佛教徒，对于自己的语言，一定要谨慎小心。现在我们真的是身处浊世时代，经常都会看到很多所谓有信仰的人，包括很多佛教徒在内，一天到晚都在讲怪力乱神的事情。告诉别..

上师如意宝讲“福力王子”的公案时，一直强调：“我们修行人特别特别需要福报！没有福报，做任何善事都不会成功。”不仅是修行，发心也要福报。特别是有些利益众生的地位，..

现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是吃苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培..

放生(资料图)一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等..

弘一法师：放生的五种福报今日与诸君相见，先问诸君：“一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?五、欲生西否?”倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放..

一个时代，有修行者，不管是好的，还是差的，只要有乐心修行，都是一个时代的福报。在佛陀时代，有个尊者，叫做阿冕楼驮，他在很早以前，是个很穷的农夫。那时山上有尊辟支..

方海权：只要听闻到首楞严三昧，就已经永不会退转了，福报功德太大很多人都不知道，只要听闻到首楞严三昧，在佛道上的修行上就已经永不会退转了，福报功德太大。佛祖在《佛..

布施的道理，古往今来很多贤人哲士，都会用种种不同的方式来诠释，来传播。中国的话本小说、野史笔记，常常有这些记载。古人说，每个人都知道有来年，所以每家每户都会为来..

我们抉择了身心世界的刹那性，就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来，像功名、富贵、寿命，都是有为法，都是身心刹那性的显现。以功名来..

又是一年高考、中考月，深深牵动着多少家长和孩子的心，这里有多少年的付出、多少年的期盼?然而芸芸学子，有多少人果随人愿?又有多少人遗憾和失望?我们学佛人，凡事都要从..

现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，所以难以感召智者来指导、帮助众生。浊世是否没有智者，是否没有佛菩萨来度化众生?不是，有智者，也有佛菩萨，他们从未停歇地..

《广大游舞经》中云：“具有福德者，亦成诸所愿。”一成就事业需要福报有些人很想为弘法利生做一些事情，但因没有福报，所以经常出现各种违缘：有时四大不调，有时内心烦恼..

咸丰八年(1858年)三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。曾国藩从做人、做事的角度，提出了人的两..

很多人一听闻佛法，急切的想要修行。然后去到处求法，手印、咒语、仪轨一大堆。先不要急着修行，先要把人格完善了。修行的人，心态一定要健康。有的人在婚姻上，事业上受到..

人人都追求福报，但很多人不知怎么去增加福报?有些人虽然知道增加福报的方法，也增添了自己的福报，可是他们的福报很快就损失了。这是为什么?我可以和大家分享一些我个人的..

我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。如果被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其..

释迦牟尼佛一代时教，处处指点，苦口婆心，慈悲之极，再三叮咛我们要信愿称名，求生西方极乐世界，就是因为了解到我们如果不念佛求生极乐，就会继续轮回不休，会非常苦。如..

比如，一个家庭主妇，一大早起来做早饭，自己还要上班，然后回来煮晚饭，洗碗、打扫卫生、洗衣服……所有家务都干了，本来是很大的功德，但负面情绪起来的时候，功德就被偷..

我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点望气(也只会这么一点)，那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去那呆着。为什么呢?这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，..

无余涅槃昔日，诗人郭沫若一首脍炙人口的《凤凰涅槃》，让人们在“涅槃”与“浴火重生”之间划上了等号，但在佛教中，涅槃的意义，却与“浴火重生”大相径庭。涅槃，指的是..

『憎嫉善人』。这也是一般人常有的，别人行善积德，他看到了，憎恨嫉妒。「憎者憎恶，嫉者嫉妒」。如果有憎恨嫉妒，恶意毁谤，这就是地狱罪，为什么?它影响太大了，陷害善..

最大的福报是值遇佛法时光回到一年多前，那时我把自己定位为文艺女青年，思维天马星空，心猿意马，躁动不安。我将大把时间花在美容、美食、旅游、逛街和聊天上，我认为人生..

顶礼佛祖，共有十种功德。如果按照要求如理如法进行顶礼，则有无量的功德。《佛说灌顶经》中说：“人如果在临死之前礼拜过十方三世诸佛，那他命终之后不论转生何处都将值遇..

四不可轻(资料图)什么是四不可轻?指四种不可轻忽、轻视之力量。《杂阿含经》卷四十六载，佛陀曾对波斯匿王宣说四不可轻之理，即如下：1.小小火苗不可轻视：因为“星星之火..

我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业，具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明，或金刚萨垛心咒，最好有大光明、大圆满..

编者按：修行在哪里修?念经是不是修行?不是。听教是不是修行?也不是。每天念佛磕头是不是修行?也不是。那什么叫修行?修是修正，行是行为。修行人修什么?就在日常生活当中修..

具足十八暇满和远离十六违缘中，只要出现其中一个违缘，修行的因缘也会中断，就无法如实修行。必须三十四个全部圆满，才算是真正的暇满人身，也才算是具足真实修行正法的因..

锄禾日当午，汗滴禾下土;谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首家喻户晓的诗歌，描述了人们日常最熟知的事情，吃饭。然而，熟知不等于真知，生活中就有许多熟知却无知的现象发生，..

十不善业中的每一种，都有两种感受等流果。杀生：前世造杀业的人，今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言：“杀生无善报，短命多诸疾，来世生恶..