佛说优婆塞五戒相经学记17大愿法师讲解妄语戒第四【佛告诸比丘，吾以种种呵妄语，赞叹不妄语者，乃至戏笑尚不应妄语，何况故妄语。】佛陀再“告诸比丘”，告诉、告诫诸比丘..
佛说优婆塞五戒相经学记9大愿法师讲解到底怎么判断，哪一些人他对财产有权呢？法友律师在《戒律根本论大疏》上面就列出了四种类型——1、以发心、加行而成为主人。a、发心..
佛说优婆塞五戒相经学记10大愿法师讲解是故世尊赞戒言，具戒之人值遇佛，具戒之人最胜饰，具戒之人妙香涂，具戒之人诸欢喜，具戒之人清凉水，具戒之人世间赞，人天圣位以戒..
佛说优婆塞五戒相经学记3大愿法师讲解一切恶莫做，一切善应修。遍调于自心，是则诸佛教。若离于杀生，一切皆爱敬。恒无病长寿，常乐不害法。一切所生处，恒乐佛所行。常遇..
佛说优婆塞五戒相经学记6大愿法师讲解诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。诸位善知识，首先请大家发无上的菩提心来闻法。昨天我们讲到了第..
佛说优婆塞五戒相经学记2大愿法师讲解正说分杀戒第一【佛告诸比丘：犯杀，有三种夺人命：一者，自作；二者，教人；三者，遣使。】犯杀业有三种：一种是自己造杀，第二种是..
佛说优婆塞五戒相经学记1大愿法师讲解南无本师释迦牟尼佛！(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。发起无比菩提心，积累广大二资粮。敬..
佛说优婆塞五戒相经学记5大愿法师讲解【若优婆塞用有虫水及草木中杀虫，皆犯罪。若有虫，无虫想，用亦犯。若无虫，虫想，用者亦犯。】这个也是用六句分别就比较清晰了。蕅..
佛说优婆塞五戒相经学记4大愿法师讲解受持不杀生戒的社会意义我们受持不杀生戒的社会意义也是非常广大的，不要认为学五戒只是我们佛弟子的事情，其实五戒推广开来，对于社..
《阿含解脱道次第》第二十二章三妙行—身口意柔问答三四六、什么是三妙行？答：三是指身、口、意的三个方面。妙是美妙之意，是身、口、意的展现没有冲动、盲动，而是舒缓、..
《阿含解脱道次第》第三十二章涅槃、无为、空问答五一四、什么是世俗谛？什么是第一义谛？答：世俗谛：即法住智，讲的是三法印、四圣谛、缘起法。第一义谛：即涅槃智，讲的..
第十二章贤善首菩萨所问章于是，贤善首菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬..
《佛说四十二章经》白话后汉迦叶摩腾竺法兰同译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义经序释迦牟尼世尊，最初成就觉悟之道的时候，曾经进行这样的思维观察：“只有远离欲望..
《四十二章经》白话(下)第二十二章财色招苦佛陀这样说过：“钱财美色对于人们来说，人们往往舍不得。就好比在刀刃上面有一点点蜂蜜，根本就不能顶一顿饭的享受；小孩子用舌..
本课程包含《孔子家语》《韩非子》《淮南子》《史记*货殖列传》《列女传》《佛说四十二章经》等六大国学经典的通俗解读，涵盖儒家、道家、法家、佛教及商业和女性思想智慧..
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《四十二章经》达世如幻章撷要简解[原文]佛言：“吾视方便门。如化宝聚。视无上乘。如梦金帛。视佛道。如眼前华。视涅槃。如昼夕寤。视兴化。如四时木。”[消文]什么是“化..
《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》。据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集..
普贤菩萨重在实践(资料图)我们学佛的人都知道，信、愿、行啊!这净土就要信、愿、行，这个三者缺一不可。在〈普贤菩萨行愿品〉里头也说了，“虚空有尽，我愿无穷”，虚空有..
《四十二章经》，第二章就是“断欲绝求”。经文是这么说的：“佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源。达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念..
由南京大学哲学系（宗教学系）主办、苏州市佛教协会协办的“苏州佛教通史暨汉传佛教解经学编撰研讨会”，于2014年9月19日至22日在苏州召开。“汉传佛教解经学研究”、“多..
现代生活已迈入高科技，而讲究科技的结果，往往容易使人迷失在制式的度量中，比如：求学时总是在乎成绩高低，科系出路的好坏；求职时也会在乎收入的多寡，升迁的快慢。当一..
问：为什么四十二章经被先翻译出来？印光法师答：然佛于周昭王二十六年示生印度。历一千年至汉明帝永平十年，方请梵僧迦叶摩腾，竺法兰二尊者，赍佛经像至洛阳。二尊者以华..
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