私心妄念

“做一个好人”在世间是一个基础,一个孩子有了正直、诚实、尽责等等善良观念之后,再进一步学习文化和知识,就会让他的人生更加有目标,可以用这些知识来服务更多人。如果..

妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自无。何以故,正念妄念,不同时故。当知念只是一,随于正则谓之正念,随于妄则谓之妄念耳。如同时念有两个,便成两人。今只是..

问:我读经妄念太多,几乎都无法读下去了,怎么办?常敏法师:众生无明,内心起贪、嗔、痴烦恼,就会造业;又因业力所牵,内心更加无明。佛知道我们这样罪业深重的众生,想..

问:师父您好,我儿子十二岁了,是自闭症,上学也不学习,经常画画,上课有时下座位搞小动作。在家生活自理能力也差,不懂事。我以前没接触佛法,做过很多错事:偷盗、杀鸡..

“真心之用”的背后还有另一个“我”。所谓“善护念”,护的就是这个“我”的念,而不是那个攀缘尘境的我的念。

如何去掉这些妄习妄念呢?我们只要把心一转,立刻放下也就行了。比如,在我们正起贪念的时候,起贪嗔痴念头的时候,我们当下把佛号一提,贪嗔痴的念头立刻化为清净。不要想..

从妄念的幻觉中醒来很多人都活在妄念的蒙骗当中,但他们对此往往一无所知。他们总是以为,自己的想法就是事实的真相,然后用那所谓的真相来挤压自己,自寻烦恼。所以古人们..

信众:请问师父,如果诵经的时候妄念很多,会不会影响诵经的功德?请师父开示。仁炟法师开示:初学佛的人诵经的时候和打坐的时候经常打妄想,这都是正常现象,随着功夫的加..

让妄念如风不破亦不立,觉体亮晶晶。能所双冥日,境智合一时。我在《西夏咒》中也说过“灵魂如风”,但那个“如风”与这个“如风”有点不一样。前者指的是灵魂不是触手可及..

7、妄念与妙用妄念和放光——即妙用之别,原来在于日用、应缘、接物时粘着不粘着。若粘着,海印放光即变成尘劳妄念;若不粘着,尘劳妄念即是海印放光。六祖云:“若于转处..

净视频:不虑妄念称名必生

净空法师:凡人妄想太多,岂不知一个妄念就是一个业因,都会得果报的。

净空法师:念佛用功的时候,私心邪念起来了,不要怕。

(一)公案本文雪峰问鼎州德山宣鉴禅师曰:「古人斩猫儿意如何?」(识起迷情於南泉普愿禅师斩猫儿事,亟待了知其意,雪峰又起情见矣!)德山禅师乃打趁。(古人斩猫儿干卿底事..

大安法师:念佛如何应对妄念

破妄念佛说(一名直指心要) 明middot;四明鄞江沙门妙什着nbsp;nbsp;法宣法师白话译 念佛三昧者,乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界,有生老病死等业力系缚之诸般痛..

问:怎样除去妄念?黄念祖老居士答:欲除妄想,去一添两。这个没有法子对治,就只有利用耳朵,自己自念自听,最好的方法就是这。就不管它,任他妄想纷飞,听我念佛分明。妄..

问:如何能达到妄念减轻的境界?大安法师答:你首先要了解妄念的虚幻性,没有体性。既然没有体性的话,你就不要有减轻不减轻的想法。你不理睬它,妄念自性本空。你越理睬这..

如何征服妄念与烦恼我们随时随地在起各种各样的妄想、念头,难以把握。要知道我们的每一个语言和行为背后的动机都是心念,心念无法控制,人生就如同没有刹的车一样。那如何..

诵《金刚经》妄念多,是因为得到《金刚经》的加持,把你过去心垢翻出来,心垢表现为很多的妄想。你仔细看一看这些妄念,很多都是你以前的执着和曾经犯过的错误。念头一般都..

什么叫对治?「对即对待,治即攻治」,也就是我们修行出了问题,你用什么方法来对待,用什么方法来治它,或者叫对治。「谓行人正修观时」,注意这一句话,行人修观的时候,..

六道轮回,全部是妄念(资料图)一念心性的本体是清净的,而且是具足染净诸法的清净,这个清净当中,有十种可能性的激发。先看第一个,瞋恚邪淫。假设我们的妄念,经常起瞋恚..

佛教讲十法界,四圣六凡,这对治病上来讲,确实有启发。因为我们身体内就具足十法界。比如身体内就有地狱法界。人为什么有阴气,自私的习气,这里头是有物质基础的。那物质..

依于妄念,调修法身“故于妄念起者任其起(《圆觉经》云:于诸妄心亦不息灭),应知其所起者,皆为本元清净性中之道行。功夫至此,毫无粘滞,妄念皆妙用恒沙之道行。以无念..

信众:我在念佛号时,总是有妄念进来,怎么都抑控不了,越控制反而越有。请问这样是否意味着念佛就没有功夫了?法师:首先要知道,每个业力凡夫都有妄念。妄念来来去去,连..

法尘指世间一切事事物物,一切法相。细分为六:色、声、香、味、触、法。称为六尘。而妄念则是,众生以六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)攀缘六尘,所起的本别诸法的心,也就..

人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马无法控制。因此,妄念就是业障,也就是说妄念是业障的一..

南无阿弥陀佛

导航菜单