世所流传的文字本华严经,有三种。其实完整本只是两种,晋译六十卷华严与唐译八十卷华严,晋经尚简,称为旧译,唐经宏丰,称为新译。两译相对,以示区别。唐译四十卷华严经..
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,而生恐怖。不思恐怖断无者,毕竟能断无否?又恐怖者,念..
名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆通,果上由观众生称名之音声而施救护,故名为观世音也。普门者,以菩萨道大无方,普随一切众生根性,令其就路还家,不独立一门。以故..
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方,切不可求来生人天福报。一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免..
进入寺院后,有哪些礼仪要求和禁忌之处呢?寺院是释教落发僧众修行礼佛的场所,是崇高庄重的当地。在到访寺院时,要留意一些事项,避免做出失礼的举动。那么,进入寺院前后..
(示未学)一切诸法,本自不有,不过自心所现。众生迷惑,妄起计着,究其大病,秪因迷己为物,又复于中认物为己。所谓妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,此即无始生死根..
走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能是许多人不知道而且想了解的。佛教在称呼上有一些特殊的名词,有特定的规矩。比如一寺的主持..
姚安娜5亿城堡“炫富”!任正非为何管不住?国学大师南怀瑾一语道破!
一念之道有三:曰信、曰行、曰愿。不疑之谓信,苟有疑焉,心不得一矣。是以求生极乐,以敦信为始。必须遍读大乘,广学祖教。凡是发明净土之书,皆须一一参求。悟极乐原是我..
不知道大家有没有发现,很多香火特别旺盛的寺庙,他们那的香炉里焚烧的香支大小不一,粗细不同。但是很多人到寺庙之后,就会到请香处请香,然后就开始拜佛上香。认为这样就..
往生有四土,各论九品。且略明得生四土之相:若执持名号,未断见思,随其或散或定,于同居土分三辈九品。若持至事一心不乱,见思任运先落,则生方便有余净土。若至理一心不..
佛教中的基本礼仪知识和进入寺院的基本礼仪由于现在社会的改动,人们想要的东西会变多,社会的诱惑也越来越丰富,因而,现在的释教僧人逐渐变少,可是去寺庙中净化下心灵也..
六道众生由于各自根基、认知水平、业力差别和身心需求的不相同,呈现出迥然不同的皈依心态与皈依对境,处在各不相同的皈依阶段。众生为什么会去寻求皈依?咱们知道所有众生..
问:佛弟子跑因果道场,什么附体,不让去寺院,不让供养等。求师父快给开示,怎样对?快救众生。大安法师答:什么叫跑因果道场啊?我都不明白你是什么情况。还有因果道场和..
人有没有来生?有人说,人死如灯灭,一死百了,哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说,人有来生,一颗种子种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做..
俗话说“国有国法,家有家规”,当然作为清净道场的释教寺院,也自有它的清规戒律。许多善信喜爱到寺院烧香拜佛,可是却苦于不知道到寺院应该注意什么?生怕一不小心“得罪..
佛学大师南怀瑾曰:人要具备三心三力你才立于不败之地