诵大悲咒的感应持戒

问：下面一个问题，持大悲咒能否达到一心不乱？答：在理论上讲都是通的，所以佛在《金刚经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」，念大悲咒念到一心不乱，以这个功德回向往..

千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼大悲咒(01)拼音：namoheladanuduolayeye经文：南无喝啰怛那哆啰夜耶谐音：拿磨喝拉达奴多拉夜耶(02)拼音：namowoliye经文：南无阿唎耶..

我们拜佛的时候，必须要恭恭敬敬，不可以东看看、西看看、前望望、后望望，不可以这样。你这样，那就是没有诚心，没有专一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我们在..

感应道交可是大学问，可是很难相信的。感是什么？感是我们凡夫众生能感之机，就是信愿，为能感之机。应，应就是阿弥陀佛已经成就了的大悲愿力。在无量无边阿僧祇劫以前，这..

佛教导我们，特别是教导初学，“十善业道”，相应，跟这个目标、方向相同。“不杀生。”“不杀生”要怎么学?心里面对于伤害一切众生这个意念没有了，这真正这条戒做到了。..

末学从5月份左右开始持金刚经。到现在3个多月内持了730多遍。在这段时间里有了许多感应。和大家分享，希望能增加大家的信心。金刚经真的可以改命！！（1）持了100遍时，内..

大悲咒的宗教意义、此咒来历（体）诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。..

行者若未经灌顶授法，发愿修持此大悲心咒，应先于佛前合掌虔诵大轮金刚陀罗尼21遍，即同入坛，易得成验，不成盗法。此仪轨为趺坐结印修法，以期三密相应（手结印、口诵咒、..

持戒圆融无碍，持戒本身其实就是圆融无碍的，不用问怎么才能做到圆融无碍。因为佛的戒定慧三学本来就互相没有任何矛盾的，不偷盗、不邪*、不妄语，只要是持戒的，戒律清净..

财宝天王这个修法的感应是很快的，很殊胜的，当然我们要清净身口意，庄严道场，然后投入万分虔诚恭敬的心来修法，那么感应就会特别快。财宝天王他很威武，很庄严，瞪着个大..

戒名曰知止，就是世间人说的知道停止的地方。换一句话，就是知道什么事不可多做或者不能做。这代表佛弟子智慧的成熟，对于人生的自我确认有了真实的内容。佛陀说受持三皈依..

这几天我事情特别忙，尤其外国各地的中国人、外国人来信问问题的非常多。有一位住在多明尼加的同学，来信前还打过长途电话。有一天夜里，打来电话说，他父亲突然死了，他又..

妙祥法师开示：这个刚才我已经讲了，在家居士更得严格持戒修行。为什么在家居士反而要严格持戒修行？因为我们所造的业更多，所以戒律更得严。佛制戒都是根据我们造业情况来..

问：在修行上降伏无明妄想，是念佛来的快，还是念咒来的快？成刚法师：在修行中没有巧路，我们无明妄想降伏得越好，我们的身心气质随着心变化，就随着殊胜起来，就会没有病..

大家有念《心经》，有许多人都会背诵，但是，看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心，或者是不甚了义，不理解经中道理。这样不了经义，只是读诵，也是功德很大，然而，..

不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵《普门品》，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，..

一、受戒《华严经》说：“戒为无上菩提本。”因此，佛教的根本精神即在于戒律的尊严，即在于佛教弟子们对于戒律的尊重与遵守；所以凡为佛子，不论在家，或者出家，一进佛门..

佛教在我们国家千百年来，随着时代改变，唐宋年间的这些清规戒律差不多都没有了，有也是没有力量。古代的学者都是为道而来，人我是非没有了，自己修行都忙不过来，哪有时间..

问：现在修净土宗的人，对持戒念佛的理解总有偏颇，请深入细致地开示。答：关于持戒念佛问题。首先作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，是释迦牟..

在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也就是不要去触犯杀、盗、淫、妄这四个根本罪。这是作为居士来说，最起码的行为准则。不杀生所对应的就是杀人，杀人里面又分上中..

这个地方讲出了一个很重要的观念。从唯识的角度，我们一个人生命要改变，只有一种情况，就是你自己愿意改变。佛菩萨是不能帮你改变的，这个诸位要知道。你一天到晚什么事都..

诸佛菩萨他对众生说法的时候，他是平等的。但是由于我们众生的因不平等，所以缘也就不平等了。在我们修行当中你所感的，能感的是咱们这个信心，信三宝，求三宝加被，咱们能..

造业堕落者。有老僧摇手不之信。予谓无论隔世，亲见一僧结茅北峰之阴，十年颇著清修。一时善信敬慕，为别创庵，徙居之，遂致沉溺，前所微得俱丧。现世且然，况来生耶！问：..

佛弟子有佛弟子的要求和规范。有五戒、菩萨戒和三皈依，最基础的就是三皈依，你不能随着外道去学。如果说宣扬一些外道的东西，你连一个佛弟子的敦伦尽分都没有做好。你受了..

佛教的持戒目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理..

具体而言，感应的性质有四种：一、显感显应。二、显感冥应。三、冥感冥应。四、冥感显应。一般民俗的静坐也会产生感应的现象，各人的因缘不同，心境有异，所感的现象亦有别..

大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心，以及济世度人、修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包合着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨“大悲..

净界法师答：“自责汝心生厌离”，诃责自己是很重要的。智者大师他很注重诃责法，我们修行人在我空智慧还未生起之前，所有的修行法门主要就是诃责，就是惭愧。“崇重贤善，..

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的..

什么是“戒”？为什么要持戒？佛法说的戒定慧中的戒是什么意思呢？学诚法师：戒是对身语行为的规范，对个人修行而言，戒帮助我们断诸恶、行诸善，借由这些行为的庄重来帮助..