观音菩萨(资料图)一、大悲水的加持方法加持大悲水,当发至诚恳切心,慎五辛酒肉、邪淫妄语,持戒念诵,方有灵验。长期茹素者,加持大悲水,效果尤佳。1、上供(1)盥手洗面。..
法性恒常不变(资料图)法中有个使用频率很高的术语,称做“法性”。一切事物都有现象和性质两个方面,现象简称“相”、“法相”,性质简称“性”、“法性”。事物种类繁多,..
要战胜的那个敌人,是自己佛陀说世间法让世间运转。追逐世间,心就陷入世间。心被世间的一切所染污,永远无法维持满足。因为我们的颠倒妄想,总是让心和外尘互为混淆。所以..
修行(摄影:何朝清)一、修行要有恒当人生顺利,心满意足时,我们会倾向修行;当我们饿了,没有东西吃,就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法教缺乏完整的信心。俗话说:“..
61心的活动如同天空中的云朵,会自行消失,听瑞的人们啊,在心中没有任何的参考点。当云朵在天空聚集时,天空的本质没有被削弱。当云朵消散之后,天空的本质也没有增益。天..
修行需要善知识的助缘从现象上来讲,从缘起上来讲,就是因为我们以前没有修身口意,所以现在要修理修理你的嘴巴,随便说话不可以,你要加以修理;你所有的行为要加以修理;你..
我们总在纠结过去埋怨现在奢望未来佛经中有这样的陈述:有八风,曰乐苦,曰利衰,曰毁誉,曰称讥。觉者不为八风所动。它们生速,灭亦速。莫恼彼人毁谤讥言,嗔怒伤汝心里自..
修皈依才是精髓(资料图)修皈依有两个关键。第一是接受;第二是在接受之后,要忆念。象我常说的,实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性,尽管它仍是最好的表达。“我皈..
轮回的过患始终都离不开一个苦字佛陀有次在王舍城化缘时,途中瞥见一只母猪,佛陀微微一笑。阿难问佛陀何以一笑,佛陀说:“阿难!这只母猪在古佛时代,是住在精舍附近的一..
你是在修行还是在闲扯淡有时候,我们可能心血来潮想要修行,不仅仅是阅读而已,然而在没有任何东西阻碍你,你还是修不下去——这是“自我”因你偶然瞥见实相,并且生起修行..
56贪爱和嗔恨会显现,但它们应该如同鸟飞过一般不留痕迹,听瑞的人们啊,禅修的时候,不要执着于任何觉受。一般来说,我们执着于家人、财产和地位,憎恨任何伤害或威胁我们..
朝圣者正如祖师们说的:“心中无信而朝圣,或为新奇如观光,不知朝圣功德者,此似朝圣非朝圣。”我们身外的一切现象,都在我们身内有相互对应的存在。宗萨蒋扬钦哲仁波切说..
1.靠众生度自己,是我们的因缘福报我们皈依以后,从此就叫佛子啦,真正的佛教徒啦。在此之前呢,我们是门外的信佛之人,不算是真正的佛弟子,也不能叫佛子,只是一个佛信徒..
51在空性的状态中,挥舞纯然明觉之矛,听瑞的人们啊,这种见地是不受一切所困的。你的见地应该如同天空般崇高浩瀚。纯然明觉一旦在心的空性中显现,就不会再被负面的烦恼遮..
得到加持的关键在于我们的虔诚恭敬之心我们大家念佛,求生西方极乐世界,是不是都是善知识传给我们的?(是),如果没有善知识传给我们,我们连一句佛号也不知道,对不对,就..
快乐和痛苦都不会持久存在一群沙瓦提城的比丘,从佛陀得到禅修的题目后,到森林里去禅修。在森林里,他们发现茉莉花虽然白天盛开,但夜晚的时候花瓣就落地了。有感于此,他..
死亡对我们来说意味着什么?死亡是生命不可避免的一大部分。事实上,在佛教里,死亡随时都在发生。1.所有人都需要面对死亡,包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗..
问:祈祷过去和未来的佛能否得到加持和感应呢?索达吉堪布:我们都知道,贤劫千佛的任何一尊佛,无论是过去的毗婆尸佛、迦叶佛,还是未来的诸佛,只要祈祷他的名号,当下即..
当执著升起时,苦就会相伴相随。在这个世间,芸芸众生被痛苦所折磨,心被痛苦和烦恼所干扰。每个起心动念似乎都是不受控制的表现出不同的情绪,每个人都希望向别人倾吐心中..
对于修行佛法之道的人来说,远离四种执著很重要世界上真正快乐的人,他们的心灵层面都是向善,超越自我,能为他人着想的人。其实我们每个人内心中,灵魂最深处最完美的那一..
妙江大和尚妙江大和尚为腾讯佛学护法心队队员开示2017年5月20日,五台山大圣竹林寺住持妙江大和尚应邀为“一万菩萨绕清凉·护法心队”队员做开示。以下为开示内容节选:大..
若想开启内心的智慧,明辨所做之事如何取舍,可一心专念文殊心咒“嗡阿RA巴匝那德”。尤其是孩子在读书时,常念文殊心咒,对学业大有助益。《大忿怒续》中说:“一切菩萨当..
修行的重要性体现在每一件事情上,无论大小。佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时,发现暴虐君主经常欺压百姓,百姓受到不人道的统治。佛陀心想,如何可使这些君主能公平慈爱..