无论做什么事,都有一个目的。做事如果不预定一个目的,不但浪费时间,徒耗精力,而且结局也决不会收到美满的效果,甚至或会留下许多懊悔,造成自己一生的遗憾和不幸!学佛..
心是世间和出世间的共相,万法是心的别相。五种心,前四种都是刹那生灭的心的概论:1、肉团心:形如芭蕉花蕾,生在人的肉体之内,是一种无情物质,生理机构,而世人拿它当..
如果我们在没有达到顿悟,那一刹那间的时候,突然中就往生了,那么我们带着能所,夹着意识心,带业往生,这个‘业’指的是什么业?带的是净业,就是行善的业。往生极乐世界..
在佛教里经常可以听到“冤亲债主”这个词,其实大家都是冤亲债主,越是最亲的人,越是业力牵连。多少父母,为了养育小孩,付出了一辈子的辛苦、努力和积蓄,一切都是为了儿..
谈到佛教,大家总是说:“佛教以慈悲为怀”,慈悲是妇孺皆晓的名词,慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅,但是许多人不了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部经,虽然有无量的..
学佛人的人我是非——实际上很多佛教的寺院、机构都程度不同的存在。这也是末法众生的一个特点:有人的地方就有是非。这是非来自什么?实际上就是来自于我执。你有你的想法..
每个宗教对人的身后,各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而,佛教对人生后亦有独特的看法。佛..
学佛的同修,有一句口头语,就是‘随缘’。大家都常说随缘、随缘,到底随的什么缘呢?原来随缘二字,具足应该说是‘随顺因缘’。因缘二字,在佛经是非常深奥的名词,是要解..
有不少皈依佛门多年的居士,仍然对居士五戒的具体细节不太清楚,为了令大家能够正确地取舍,此处简单地介绍一下居士五戒。五戒是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒..
八苦:既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。1、生苦:每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,胎儿出世时,要经历生育之苦,母亲受苦..
六根,是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理..
佛陀三十二相的具体描述:一、足安平相,足里无凹处者。二、千辐轮相,足下有轮形者。三、手指纤长相,手指细长者。四、手足柔软相,手足之柔者。五、手足缦网相,手足指与..
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。坐亦禅,行亦禅,..
佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统..
天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,称为六神通。此中前五种名五通,阿罗汉始得“漏尽通”。(一)天眼通:能见六道众生死此生彼等苦乐之相,又能见一切世间..
学佛的同修,有一句口头语,就是‘随缘’。大家都常说随缘、随缘,到底随的什么缘呢?原来随缘二字,具足应该说是‘随顺因缘’。因缘二字,在佛经是非常深奥的名词,是要解..
菩萨,是“菩提萨”的略称。在梵文中,意为“觉有情”,“道众生”、“道心众生”,指成就众生,有天上觉悟的慈悲者。按大乘佛教修行并于将来可以成就佛果位的修行者,亦称..
笑谈人间几多苦!我们的痛苦,实际上不是来自于外境本身,而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德,也说过:“真正困扰我们的,并不是发生在我们身上的事,而是我们..
有个修行者被关在牢里,受到了不白之冤,出狱后,别人问他,在狱中你最怕的是什么,他回答说:我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论佛、道,修行中,都不能让愤怒和仇..
对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟,所说诸法重在心法上之辨解,对于世界之形成不过于追究,诸般多随世俗而说,倘若细究则有碍于修道。宇..
有个修行者,受到了不白之冤,别人问他,受冤之后你最怕的是什么,他回答说:我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论在儒、释、道的修行中,都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己..
对了,这个问题很多人问的,它是这样的:第六意识努力的忏悔业障积集资粮,他果然可以改变有限的命运,但是绝大部分都不能改。你比如说你一个女众,你有本事变成男众吗?有..
法苑珠林卷九十二中,记载食肉有十种过失:一、众生是己亲,谓一切众生轮回于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘,故所食之肉无非亲属。二、见生惊怖,一切众生皆护身惜命..
中阴身有没有生死?真是七天一个生死?(图片来源:资料图片)中阴身有没有生死呢?有生死,七天一个变化,昏过去再醒来。中阴身七天一个生死。一般书上讲中阴,很呆板的,..
普贤菩萨发愿,要平等供养众生,恒顺众生修行,他说:所有的法界、虚空界,十方刹海的所有众生,有种种的差别。有所谓的卵生、胎生、湿生、化生。有的是依靠于地水火风而生..
有“我”吗?一个一个从外破到内,真的是找不一个我,所以我们的身体,我们的一切是业力的因缘和合出来的,不从父母所生的,是业力所造的。就是投胎父母生出来,这也是业力..
佛教修行的真正的最终目的是什么认清实际,并不苦。苦,是人贪财形成的。贪婪就会形成得到这个东西的执着,得不到时候的失落,和失去时候的愤怒,占有时候认为是自己的就永..
佛教修行的最终目的是什么?佛法自从传入中国以来,被坚信因果的中国人普遍所接受,所以,前史以来修佛的人不可胜数。有许多人想:看到前史上许多修佛的,有的是佛陀再来,..
对于把祖先集中起来,写牌位送到某个地方去超度,站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度,也不算是坏事。我们中国人讲求孝道,这个算是有点孝心,也不方便说是不对,或者说是批..
冤家宜解不宜结,别人之所以跟我结怨,大概是过去世我得罪他了,这一世一定要化解。他恨我、毁谤我、陷害我、甚至杀我,我都没有怨恨心,原谅他,不去计较,来生就变成好朋..