送往生仪轨过程

佛教法事活动常用仪轨大全佛教法事仪轨——诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上:一:宝顶赞。二:念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称三:接:1:弥勒八句赞:弥勒..

《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会,弥..

助念者以清净心、悲悯心,在临终者或亡者面前,观想十方诸佛放光加持,自他切莫哭泣等。若条件允许,则应于亡者头顶上方,摆设佛像、佛经等三宝所依,并供养灯、水、香、花..

一、皈依:(念三遍)南无从今乃至菩提果,如海诸部坛城主,上师金刚萨埵前,吾以深解信皈依。二、发心:(念三遍)一切等空诸有情,为得安慰竟乐地,身口意之诸精勤,皆当不离..

文殊八字大威德陀罗尼仪轨1、皈依发心(三遍):诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依,我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!2、发四无量心(三遍)愿诸众生永具安..

洛桑陀美金刚上师住世祈求文嗡所德!文殊心子才智金刚尊,化现法界庄重相好身,多闻密意积德行善悉满意,洛桑陀美足下诚祈请。如海劫中身寿永常住,祈愿传承教法遍虚空,佛..

行者若未经灌顶授法,发愿修持此大悲心咒,应先于佛前合掌虔诵大轮金刚陀罗尼21遍,即同入坛,易得成验,不成盗法。此仪轨为趺坐结印修法,以期三密相应(手结印、口诵咒、..

《炉香赞》炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)南无药师会上佛菩萨(三称)南无本师释迦牟尼佛(三称)药师七佛南无..

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广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念佛七法会(5-13下午仁焕法师开示)福德和福报完善生命的过程感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛..

《准提咒念诵仪轨大悲心咒持诵仪轨》缘起一时大劫难中,庙毁经焚,僧众四散。高僧本静老和尚,借一破败茅屋避难,人称一清活佛。活佛在极其险恶的境遇中,始终坚持内证修行..

大年三十(除夕)至正月初二,依汉传佛教丛林的惯例在全寺各殿堂举行普供法会。寺院两序大众按照供佛仪规,唱赞,称念佛菩萨名号及真言,以食色香味,上供十方诸佛,中奉诸..

仁焕法师每天晚上带领大众皈命过程大家要理解到如何交命才有作用。我们的生命就是我们的呼吸。呼吸没了,就没命了;呼吸正常,命就正常了。那怎么把命交给佛呢?就是在念一..

初期大乘佛教之成立过程——原始大乘的存在静谷正雄著依观译从以上检讨古译大乘经典所得的结论是:(1)一般称为初期大乘佛教的,必须分成《小品般若》之前及之后。(2)在《小..

实相般若灭苦的过程黄国达四圣谛中的涅槃寂静,说的是贪嗔痴的止息、苦的息灭。但是到底贪嗔痴如何止息、苦的息灭过程如何?若不拘泥于阿含经的文字相,改以般若经的角度来..

空性的智慧,它是一心三观的前方便。一个人没有经过空性智慧的教育,你很难悟入一心三观。一心三观的特点,还不在于三观,而在一心。我们现在达到一心很难,就是说你的心动..

自我发展的过程修行如何能帮助我们发展健康又完满的自我感呢?我们如何能达到真我?这个历程可以从几个不同的角度来了解。正如西方心理学的描述,最初的自我感或正向的自我..

授八关斋戒仪轨(兴固寺)【明证2011年9月17日河北邢台平乡兴固寺整理】第一、请师凡有发心欲受八戒者,于清旦时,往诣伽蓝(寺院)。知客师先将彼等至维那引礼师所,通知求戒..

浅谈实相大手印的修证过程◎陈亦新:实相大手印的修证过程是怎样的?●雪漠:修显宗的人在明心见性之后,也能解脱。明心见性是禅宗的说法,有的教派称“证得实相”。“实相..

第四章正面关怀——死亡为光明之回归上述所说的都是一些基本的临终关怀之思想理论,在广大慈悲和甚深智慧的指引下,我们将从现实生活入手,对临终关怀的实践方法作系统的介..

末法时期,学佛的路上,有种种的困惑。学佛很久了,感觉没得到什么感应。精进念佛,到底能不能够往生?知道自己业障很重,但到底是哪一些业障呢?忏悔以后,到底业障有没有..

略说寺院生活仪轨(2007年7月19日)所谓寺院生活的仪轨,就是我们在寺院里生活的时候,在思想、语言、行为等方面要遵守的一些规矩。你们有机会到寺院里来体验几天生活,不管..

仪轨的修习有人也许要问了:那么我要怎么修,才能尽快完成资粮的积累呢?在传统佛教中,集资粮有多种具体有效的方法。念佛或持咒,皈依并发心。勤行诸善事,生起次第身。念..

寺院生活仪轨的意义明海大和尚(2007年7月19日晚于观音殿前)各位营员:大家好!首先我代表我们寺院僧俗大众,对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届,今年是第..

南无阿弥陀佛

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