随佛法师的中道僧团怎么样

南怀瑾回忆录：晚年传佛法拯救中华文化，弥留之际写下两字？

边见与中道《唯识三十论》开篇为：“由假说我法，由种种相转，彼依识所变，此能变唯三。”直接指出凡夫认识的迷妄性，并通过八识揭示世界真相，说明依他起相的世界是仗缘而..

从无所得中求证佛法佛法的体验应该从何处得入呢？这是每个学佛者都关心的问题。世间的人，总是带着有所得的心生活着。他们不停地追求，希望得到地位和财富，得到爱情和家庭..

带着千年传承的佛法而来我们今天先来唱歌好不好，好久没有唱歌了吧。我们先来唱《三宝歌》，就有气氛了哦，我们唱唱歌说说佛法，今天既然是佛的缘分，大家聚在这里约会，我..

知末法之相得佛法受用我们唯一的是靠善知识的摄受，靠善知识一切诸佛菩萨的本愿，入本愿海。末法时代主要靠这个，这个信心坚固不坚固？那要问自己的。死亡临头，中阴现前的..

净空法师：佛法的知識是世間法不是佛法

佛法的知见引言人的一生中，知见很重要。不管生活过得好不好，不管生活在什么环境当中，我们都应该对自己、对环境有所了知。如果我们对自己、对环境不能了知，就只能被业力..

大乘佛法度厄难你说地狱饿鬼在哪里？我们边上就很多这些因素啊，如果我们现在不是学佛的话，一死了之后去哪里啊？马上就进入三恶道的频道里去了。为什么近两年我很强调学佛..

以佛法净化人心建设和谐社会－－宽运法师接受《紫荆》杂志专访农历癸巳年正月初六日(2013年2月15日)上午，香港紫荆杂志社副总编辑张力平先生及编辑黎知明先生，专诚到西方..

当于佛法中.勇猛常精进(上)──西方寺华严吉祥法会过堂开示各位法师、各位居士：今天(6月12日)端午节，是我们中国人的重要节日；看见这么多的法师、居士来到西方寺，大家一..

佛法与世间道德的异同佛法以「诸恶莫作、众善奉行」为基础，固然也有「类似」道德的意涵。然而人类的所谓道德，往往以人类自身的风俗文化、生活习惯、气候物产、乃至政治目..

人情练达即佛法我们有时候大言不惭地说：不可失去人情，其实真正的，是怕「失去自己」！因为怕失去自己(自己的名、利、地位……等等)而施为的人情，这是与解脱相违的，说与..

面对社会抗争之佛法态度与作为做为一位行者，主要是反观诸己，追求自我生命的净化与心灵道德的提升。处于今日的大时代因缘中，由于外境的动荡，确实已波动人心。然而身为佛..

佛法如何看待器官移植佛法认为随顺因缘而生死才适当，并不太建议取器官作移植。因为器官冷掉就不能用来移植，所以器官移植，一定要在还有「体温」的状态下摘取。虽然以西医..

略谈佛法修行与佛教学术的分野此篇乃作者参加1998年10月，在台北由慈光禅学院所主办的第一届「两岸禅学研讨会」，在会后由主办单位访谈，经誊稿、修润及分段安立子标题而成..

佛法的恭敬与护持，不拘泥于「一师一道」一般的皈依是一次几百人，然后：「跪下来跟着我念，你们的法号统一叫某某。」回去之后，你就对外宣称：「哦！我是谁的弟子，我皈依..

佛法与传统文化一位正信的佛教徒并不需要为「挑战传统而挑战传统」，也不会「为反对而反对」地反传统！但是，佛教徒依世尊的大悲智能为根本所依，以确立其人生的根本价值与..

立在皈依三宝的原点上修行佛法有人学佛，懂得「努力」修行，乃至也能讲说佛法，但是就是不懂、不愿意皈依：不皈依于佛、不皈依于法、也不皈依于僧，就可能只皈依他自己。乃..

可以从外道改信佛法吗佛世时，很多居士、大阿罗汉，在遇到佛法之前也都是外道的信徒，乃至世尊在成佛之前，也示现亲近六师外道。各人修行入佛门的因缘，并非都是一接触宗教..

念佛法门殊胜的原因净土法门为什么念一句佛号就能蒙弥陀佛接引？为什么念一句佛号就能够降伏种种的业障？为什么在临终烦恼相现前时，这一句佛号提念起来，就能导引你往生？..

佛法是彻底的因果法记得一件事：天底下绝没有「偶然」的过失，也绝对不会有「偶然的」受伤害，我倒霉、我受到伤害，没有这种事。只有牙齿才会咬到舌头，牙齿不会咬到耳朵，..

修持佛法须具足的条件修持佛法，要走得踏实、不入岔路，有几点条件是必须具足的：1.发菩提心——要有自利利他的心。2.恒持心——学佛必须持之以恒。3.不求速成的心——修学..

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