随佛法师佛陀亲传禅法六

五百罗汉第十五尊佛陀密多，古印度提伽国人，姓毗舍罗。著名禅师，为西天二十八祖中之第九祖。佛陀密多，又作伏驮蜜多、佛陀蜜多罗、佛陀蜜，意译觉亲。此尊与第048尊为同..

五百罗汉第十八尊佛陀难提尊者，古印度迦摩罗国人，被禅宗尊为西天二十八祖中第八祖。尊者头有肉髻，辨材无碍，以慧解善说胜服当世。据《景德传灯录》等书载，七祖伐苏蜜多..

我们再看印祖的「弘法利生」。前面的是印祖的一个自修的状况，这一科是讲到他如何来弘法，如何利益众生。先看榜首段，先讲他弘法的内容。弘法利生【师之耳提面命，劝导学人..

佛陀有一天讨饭到难陀的门前，佛陀争辩陀日来忙些甚么，难陀说道：「我和孙陀利姬成婚不久，她是咱们迦毗罗卫国十六城中最美丽的佳人，我每日要忙着帮她扮装装扮，所以无暇..

佛陀时代，有一个外道中一位赋有学识品德，年岁已届一百余岁的的长者名须跋陀罗，他是可是却从未曾听闻过处死，一贯没有开悟。这一天，他传闻佛陀即将在娑罗双树间进入涅槃..

古时印度，有一只大象，年轻时十分健旺，打起仗来，神勇无比。可是岁月不饶人，年岁一大，却是初步虚弱不堪。一天它走到池塘边喝水时，意外陷在泥中，脱困不得。周围的大家..

罗侯罗自从被佛陀严峻的教诫往后，又常常跟师父舍利弗在一起，接受他的劝导，在修行上，行进很快。佛陀在讲经时，舍利弗老是带着罗侯罗前去听讲；舍利弗在默坐时，罗侯罗老..

前几天，有几位女众想出家，我说你要想出家就得把《八敬法》看看。佛陀在世的时候，他的母亲生下他以后，第七天死了上了忉利天。佛陀靠着他的姨妈摩诃波阇波提抚养长大的，..

作为一个空中的云，作为一个空中的雨水，它是平等的。佛陀出世，他不管你是谁，也不管你过去造恶、造善（云也是一样），都是平等的。那么这个平等的云跟雨，为什么众生受益..

阿那律平常专注吟诵经文，常常通宵不睡觉。实在是一位精进的修道者。但后来由于长期如此没有正常作息，所以过度疲倦，双眼就瞎了。阿那律虽然很是悲伤，却一点没有颓废的状..

韩愈堕饿鬼道的缘由全部法从心想生，潜在的念力是起到很大作用的，因而大众是什么主意，国际就会怎么变。所以咱们恍然大悟，影响别人思想的人，负的职责最大，能引导人正知..

人生，真是百病缠身。身体上的病，从医院里所谓的内科、外科、骨科、精力科、心脏科、泌尿科等各科的称号可知，老病死的缺点真实繁复。此外，心思上还有贪瞋疑嫉、愚痴烦恼..

据《贤愚经梵天请法六事品》记载的佛教故事，古代印度有一个国王，名叫毗楞竭梨。这位国王爱民如子，而且信仰佛教，专心希望能听到深邃的佛法。所以向全国宣告诏令：不管是..

当前大多数寺院的大雄宝殿的中心，莲座上佛陀圣像的周围，老是左边站着大迦叶，右面站着阿难陀，但佛陀开始弘法的时候，却不是这样。佛陀成道的开始两年中，舍利弗和目犍连..

愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。花开花落在你身边，做宿世此生的水莲。善因结善缘，慈善大无边，宽广的胸襟，动感天地间。切断尘世缘，烦恼丢一边，跪拜在佛前，常常把..

佛法的教育佛法的教育和其它的教育有区别。佛法的教育是用恭敬心、信心来获得的。修习佛法，若是没有恭敬心、没有信心就不可能有收获。现在很多人都学佛修行，也特别精进，..

要尊重佛陀的教法佛陀一生的教育原则，可有两种一是契理，二是契机。契理是所说的教法，以不背真理为原则，真理是怎样的，就说它是怎样，不必用数学的方式来加减乘除，若用..

一切众生都修持佛法一切众生都应该勤奋的修持佛法、布施功德，广泛种下善良的因缘啊！舍卫城中有一家缙绅望族，某一年他们家产下一个婴儿，长得非常可爱，特别的是，他一出..

国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁，勤事天下神。象马用祭祀，不如行一慈。佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过..

还有一种最方便的法子，就是呼吸念佛。行人端身正坐，调顺呼吸，不使有快慢不均，粗涩喘急，一呼一吸，平静缓慢。然后依呼吸念佛，四字六字均可，但以四字较好。将佛号分成..

真正顶礼佛陀的人只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼佛陀的人。安住佛法，喜悦佛法，禅修佛法，思惟忆念佛法的比库，不退转。佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿拉..

保护佛法愿众生、天、龙与我们共享此功德！愿他们永远保护此世间和佛法。所有的布施中，法施最殊胜，所有的味道中，法味最佳，所有的喜悦中，法喜最喜悦，毫无贪爱的人，克..

尊崇佛陀的表现只有信受奉行我教诲的法才是真正尊崇佛陀不管利益他人的事多重大，也不可疏忽自己究竟目的(涅槃)，更要下定决心完成。佛陀般涅槃前四个月就公开宣告自己入灭..