随佛法师佛陀亲传之禅法一

一谈“分别”就如临大敌？禅宗巨擘大慧宗杲禅师有云：“分别亦是自家屋里事。”

‘法无高下，应机者妙’。佛陀说法，善于观机逗教，应病与药；佛陀敷设八万四千法门，然而‘方便有多门，归元无二路’，一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药，正如百川汇归..

当你知道了自己的心，那么人间全部现象都是佛法，由于所有闪现都源于心，心迷失本来面貌，在苍茫中寻找自己，苍茫即流浪存亡的众生；若心信守正见，内观清醒即觉悟，脱离体..

一、高旻寺革除经忏内地有经忏的丛林，代信众做一切的佛事。娑婆世界的众生耳根最利，以音声做佛事也是很好。所以在大陆唱念、拜忏乃至做水陆，九华山、普陀山等各大寺院都..

佛陀看到众生受制于老病死，发心出家求道，经历了禅定、苦行等等求道方法，最终找到一条走向解脱的道路，即不沉溺于五欲六尘，也不疯狂自虐的中道。佛陀在求道过程中，经历..

唐朝京兆尹（掌治京师）殷安仁，家财富裕，向来奉事慈门寺僧众。隋恭帝义宁元年，有远客在殷安仁家住宿。暗中偷取人家的驴，在殷家宰杀，临走将驴皮赠送安仁。到了唐朝贞观..

阿难被下咒遇色劫，佛陀现神通，传咒与文殊菩萨前去解救阿难！

天人转世轮回为鱼，佛陀揭秘无上残酷前世因果！因缘果报，不因贵贱有所区别

佛法的基本思想03——在网络佛学班的开示之一济群法师6月10日：佛教的缘起观（我这次去新加坡，在十三天内做了十个讲座，主要讲了《十善业道经》。新加坡信佛的人真多！据..

佛法的基本思想05——在网络佛学班的开示之一济群法师6月23日：佛教的道德观道德就是合理的行为准则。佛法的道德实践是建立在正见的基础上，依正见生起道德的行为，达到知..

佛法无量义，一以净为本，意思是：佛法虽然有无量无边的意思，但是一定要以清净心为根本，就是以不要执着为根本。现在很多人传播的所谓的佛法，不是附体了，再不就是世界末..

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蕅益大师倡禅教律三学一源之说，三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧，三昧中王，凡偏圆权实之种种三昧，无不从此三昧中流出，亦无不还归此三昧门。净宗念佛法..

信，有四种层次：一、初信；二、正信、三、深信；四、证信。一、初信一般人由于生活上有很多不如意的事情，或者是身体不健康、家庭不和谐，或者是情感、事业上的问题东求西..

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学佛的都知道，命运不是掌握在别人手里，那么向财神求财，当如何求呢？财神，历史上确有其人，我们拜的文财神范蠡，这个人在历史上是一个政治家，又是一个成功的商人。他曾..

有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。那么，戒定慧对于现代社会有什么意义？现在有一种..

我们在修行当中，有发心、修行、证果。发心就是成佛的亲因缘，就是种子，就是你对未来的规划如何。我们净土宗两个规划：第一个求生净土；第二个圆成佛道。短期目标求生净土..

佛法的基本思想04——在网络佛学班的开示之一济群法师6月17日：关于“三法印”我们把有关“三法印”的内容安排在“世界观”这一部分中，因为“三法印”揭示了宇宙人生的实..

如何进入佛法02──92年夏丹霞山别传寺首届学佛夏令营开学典礼上的讲话济群法师二、从信心进入佛法佛法的体系有四大部份：就是信、解、行、证。信是对佛法的信仰，解是对经..

进入三级修学已一月有余，刚开始老公对这个课程不是太了解，生怕我学了旁门左道，要求我每次上课后要汇报学习情况。我虽然觉得可笑，但想来这也是对我学习的一种检验，便欣..

佛法的基本思想06——在网络佛学班的开示之一济群法师7月8日：佛教的道德实践《佛法概论》的最后一部分是修证的内容，而实践在佛法的修学中是至关重要的。修证的内容包括三..

一年的修学，把我对人生的认识彻底颠覆了，那是我曾一直努力、辛勤付出和用心经营的人生。同时，修学过程也是一个不断放下和获得的过程。随着智慧的增长，我慢慢放下了很多..

问：请法师开示，我们修学佛法以什么为基础和根本？是依三皈五戒十善呢，还是孔子的《弟子规》呢？但有的法师讲，说《弟子规》是基础，让佛弟子学《弟子规》。有的人讲说修..