随缘的三种境界

佛讲的三种犯戒的原因：不知道，不相信，烦恼多、习气重。很多因果道理我们还不懂，所以就会犯戒；有的懂一些，但懂得不彻底，所以不是很深信，因为这个也会犯戒。有的也知..

过去一位禅师，定功很强，可能他是观法佛，这个公案很有名，这个禅师什么名字，我忘记了，很久了。三十几年前，我刚学佛的时候很喜欢听故事。这个禅师去住一间鬼屋，那个房..

修行有八万四千法门，学习高僧大德是重要法门之一。近期我阅读了印光大师的一些资料，深为他的高尚境界和人格魅力所折服。印光大师是近代著名的净土宗第十三代祖师（1861—..

人生总是充满变数，置身于凡尘俗世中，难免会被种种琐碎缠心绕身。人生的苦旅一定要怀揣着美丽的心情去走，善待自己，若安好，便是晴天。生活中，我们每一天都在行走，尽管..

《坛经》上说得很好，惠能大师讲「本来无一物」。这就是告诉我们，我们自性里头本来没有控制一切人事物的念头，本来没有占有一切人事物的行为，本来没有。可是现在有了，现..

问：有位老者平日念佛、读经，求生净土。自言为人临终助念时，两次见佛，极乐世界有一木莲花，刻了自己的名字。这位老者请教，木莲花是否表西方九品莲花？若是，请问他属何..

问：为什么在境界未稳固之前需要住在寂静地修行？答：如果有幸能住在寂静的圣地，我们通过季节次第性迁变的实例，相续中可以生起强烈的无常观与厌离心。因为与任何人不相联..

很多学佛人纠结于自己业障深重，其实顺逆皆方便，就看我们的心理素质够不够了。忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力到底是以..

很多学佛人纠结于自己业障深重，其实顺逆皆方便，就看我们的心理素质够不够了。忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力到底是以..

现在人都喜欢谈烦恼，学佛也是因为烦恼，那其实烦恼有分三个层次，就可以看个人修持的境界。第一层次，就是一般人讲的，为了世俗生活而烦恼。为家庭，事业，孩子，婚姻有种..

要明白佛经，真不容易，首先要有生命体验。那念地藏经，一般会出现三种情况。第一层境界，认为地藏经很简单，每句话都听得懂。不像金刚经一样绕口令，感觉很高深。所以许多..

「如制强力，弱者自伏」，这个跟上面意思是一样的。「然此欲法有三种过」，这个欲法就是淫欲，有三种过。第一个是「苦而似乐故」，这个没有人想到，这是苦事不是乐事。第二..

眼前的这些境界確实都是梦幻泡影，用现在量子力学家的话来讲，它是波动现象。什么在波动？妳的意念在波动，妳的念头永无止歇，所以眼前境界一直在延续，因此妳的念头决定著..

所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求..

古人云：“一言可以兴邦，一言也可以误国。”苏秦凭三寸不烂之舌而身挂六国相印，诸葛亮靠经天纬地之言而强于百万之师。传说古代有一位国王，一天晚上做了一个梦，梦见自己..

所谓无相念佛等于是实相念佛，实相才无相，无相又无不相。业力凡夫没有能力做到实相念佛，实相念佛等于宗门下的参禅。提出无相念佛概念的人不了解净土宗是从有门（妙有）下..

要明白佛经，真不容易，首先要有生命体验。那念《地藏经》，一般会出现三种情况。第一层境界，认为《地藏经》很简单，每句话都听得懂。不像金刚经一样绕口令，感觉很高深。..

人生在世，有贵贱之分，穷富之分，也有境界高下之分。有的人，终其一生为钱谋，为权谋，自以为做人很成功，但实际上，他不一定是一个境界很高的人。有的人安贫乐道，利他忘..

所以在《金刚经》上就说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」世间上一切事情都是虚妄不实的，都是不究竟的。所谓「富贵是人之所欲也，不以其道得之，不..

在前面所讲的放种种光明，用种种自在三昧的力量来教化众生，在佛的每一个毛孔都放出无量无数无边、不可穷尽那麽多的光明，来觉悟一切无量无数无边，不可穷尽那麽多的众生。..

1修行人应当随遇而安，随缘而不攀缘。2在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着，一切随缘。随缘就自在，随缘就不起烦恼。3佛在大乘教里常常教给我们，随缘而不攀缘。..

所以也不好忍，一把刀插在心上，讲的时候很容易，境界现前是该发脾气就发脾气。平常你没有做这个功夫，境界一来，真的，我自己也试过好几次，在没有逆境来的时候，我也会讲..

随缘两个字是很多人的口头禅，尤其是遇到困难、无法做好某件事情、不想管或管不了之时，脱口而出说：“随缘吧！”其实，随缘并不容易做到，要有真智慧的人才能办得到。所谓..

无论智愚、贤不肖，死是人人必经的过程，只是迟速有别、种类各异。显贵如秦始皇，虽然可以拥有世间一切，征服天下四海，但是也无法获得长生；高龄如彭祖，纵有八百岁的寿命..

随缘自在宠辱不惊（图片来源：资料图片）人生的境遇并没有绝对的好坏之别，福兮祸所依，祸兮福所伏。自性的清明、智慧，才是一切意念的本源。日月经年，世事无常；人生如月..

《过去现在因果经》：“朋友之法，其要有三：一者，见有过失，辄相谏晓；二者，见有好事，深生随喜；三者，在于苦厄，不相弃舍。”俗语有云，“在家靠父母，出门靠朋友”，..

努力结交益友、诤友，远离恶友、损友。《过去现在因果经》：“朋友之法，其要有三：一者，见有过失，辄相谏晓；二者，见有好事，深生随喜；三者，在于苦厄，不相弃舍。”注..

念佛理观与事修之应用：一、惟念他佛──专注佛境──净土法门二、惟念自佛──返观自心──圣道法门三、自他兼念──自他不二──禅净双修一、事一心──不为见思所乱──..

人生在世，淡定是一种境界。如果我们保持着一颗对财富不贪，对名利不争，对功名不垂涎的心，那么我们会生活的很快乐。如果心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑一些，..

人的一生不可能事事顺利，事事都是在幕前为人所知。人，不要先做“上、中、前”，要先由下而上、由偏而中、由后而前。立身处世也好，成功立业也好，先要安于幕后，等到自己..