宿命通看到的真实历史

《大藏经》的历史源流与判定觉真一、《大藏经》述义《大藏经》是一部佛教典籍丛书，也可视为一部佛经总汇。在梵文中无法找到与之相对应的原词，它完全是一个由中国人创造出..

原文：佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全。其余则随其诚之大小，而各有大小益耳。若只铺张虚华，以图悦人耳目，则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母，实为孝心，又何须问其有..

走出宿命的阴影超定佛教业力说绝不能偏离于因缘论，因缘论不但驳斥非因计因的神意论，以及执一切皆偶然的无因论，同时也反对抹煞现前的努力，而把世间一切完全归之于过去的..

谚语“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”说得太真实了

辽宁朝阳，佛教圣地凤凰山历史悠久很有名气，风景这边太美了

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

慈诚罗珠堪布精彩开示，更多信息请访问慧灯之光网站。

蒋勋讲《六祖坛经》中六祖慧能的故事以及托钵乞食、衣钵的历史和缘起

玄奘不远万里带回佛足印，却又为何留在玉华山，专家说出历史真相

南怀瑾先生讲述：胎教、母教、家教与社会教育的关系，太真实了！

四十八愿第十二讲：无真实信心,则心、行不一讲解：纯祥法师传统净土教特别注重专念，《佛说无量寿经》讲“一向专念无量寿佛”，《佛说阿弥陀经》也讲“闻说阿弥陀佛，执持..

众生世界历史大观明贤法师大家上午好!通过早晨我们出门的一个行脚，做了两个功德：第一个，我们有了一次禅修的行动；另外,我们还放生了。现在，有的营员因为上班请不了假，..

佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。佛陀在三转四谛法门以后就问五比丘说：汝等解否？在最初解的时候、示相转的时候，佛陀讲出四谛的相状..

佛的真实相，无相、无不相佛的本质，也就是佛的法身，是无相的，没有具体的或固定的形象；诚如《金刚经》所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛的..

轮回无虚佛亦真实传喜法师张家港随缘开示(11.01.19)一碗剩菜汤我们中国人说吃饭都有神管的，也有神管吃饭。香港有一个富家子弟，他白天睡觉晚上玩，他爸爸看他也不求上进，..

幻化大千须看破真实极乐信愿生传喜法师高雄慈悲道场开示(10.09.03)生命的辉光这个娑婆世界，五浊黑暗的时代，如果没有佛法真的是难以想象生命是何其的痛苦。正因为我们这个..

活佛转世制度最早始于藏传佛教噶玛噶举派，该派创始人为都松钦巴（1110～1193）。活佛转世的渊源与该派重要人物噶玛拔希（1204～1283）有关。..

印光大师讲的这个真实故事，叫你如何渡己渡人。恍然大悟

64-201409261703分享：音声真实处（圆勇）-字幕-20170729供养大众

真实身心奉尘刹禅行慈雨洒人间——纪念真禅大师圆寂十周年◎香港佛教联合会会长觉光时光荏苒，岁月无常。转眼间，真禅大师往生净土已近十周年了。在这十年间，时代发生了日..

佛教的生命力——从人类历史发展的视角看佛教贤清法师从人类历史发展的视角看佛教贤清法师很多事情，当身处其中，无论是津津有味，还是单调枯燥，事实上，都不容易真正地认..

历史未必公道，因果丝毫不爽释昭慧脸书留言录(之七十五)102.2.2上午两次会客：前一批客人是法鼓山斋明寺住持果曜法师，带着两位法师与护法代表前来拜个早年。送走客人后，..