索甲仁波切写的西藏生死书

我们对于社会上这一切境风、音声色相、男女饮食，你没有染，没有爱，没有嗔，这就是出世法。话头看得纯熟，对外边的音声不动心不动念，内不起贪嗔痴，这就是一个大修行人，..

生死心继程法师欲修道求生死的解脱者，就必须生起恳切的生死心，即是要从生死根本去解除，因此在生命时限中，必以全心投入的态度去修行。有情在流转时，其生命形体是由色法..

净空法师：什麼是分段生死與變易生死

净空法师：世俗所说的聪明，解决不了你的生死问题.念佛是大智慧

净空法师：我們這一生死了以後到哪裡去

福慧双修了生死121002放生开示十二因缘了生死十二因缘告诉我们为什么做凡夫啊？我们做凡夫是什么原因，你什么事做错啊？我做错是因为我老公不听话，因为我小孩不听话。为什..

生死疲劳从贪欲起121110香山寺蒙山小开示前不久我们中国有一个文学家，获诺贝尔文学奖，莫言。他介绍我们看他的一本书，叫《生死疲劳》。《生死疲劳》这本书的第一句话是是..

惟了生死莫做他求能求解脱你看多少不容易啊，生死事大，这在中国传统文化中也有讲到，生死大业，生死是最大的事情。连孔夫子也有“朝闻道，暮死犹可。”如果早上听到不生不..

大昭寺，有人说这里是西藏最神圣的地方。如果说布达拉宫是西藏的政治中心，那么大昭寺就是文化的象征，这里是朝拜者心灵的圣地，是他们信仰的最终归宿..

“佛教文化与西藏社会和谐”研讨会开幕式致辞尊敬的潘德荣主任、尊敬的各位专家学者：初冬时节，各位专家学者汇聚华东师大，深入研讨“佛教文化与西藏和谐社会建设”的话题..

佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不过行善事修福田，求来生果报。祖师云：自性若迷，福何可救？故欲超生死，必须见性，以生..

净土教法的生死观一、前言：信息生活的盲点二、了生与脱死的宗教现世关怀与终极关怀三、大乘佛教所共的生命观四、净土教法建立的目的五、净土三资粮──信、愿、行六、结语..

断烦恼，了生死若能断烦恼(因)，自然了生死(果)；我们因为太习惯于忽略烦恼，而让烦恼悬而未决；又太习惯于随顺烦恼，只是让时间的洪流冲走它。当下一次的烦恼再生起时，又..

痛念生死、发菩提心如果我们粉饰太平，以为生命的苦逼与我无关，那终究受苦的是我们自己，要痛念：「生死这条路得自己走！」如何发菩提心？首先得先确知：亲近三宝不为别的..

2020年的鼠年注定不寻常：春节的喧闹没有了，走亲串友的拜访没有了，大人孩子只能待在家里，居家分享着年前囤积的年货。从开始的享受到之后的沮丧，从开始的不以为然到之后..

鲍仁决定跳下忘情谷，小青誓死相随，降龙：生死有命因果轮回！

道场流通-201808242011生死事大速求出离_字幕

佛教故事：生死无常，培福善終

带着全家去旅行佛经记载彼岸花，花叶永不想见，缘注定生死。

念佛一声消八十亿劫生死重罪的原理《佛说观无量寿经》下品下生章中写到：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字——至心。不是泛泛悠悠，有气无力地..