索甲仁波切写的西藏生死书

信念如磐石生死何所惧我们看了玄奘大师为法的那种坚定的信念，“宁向西方一步死，不向东方半步活”。在毫无生存希望的时候，是完全的皈依自己的信念，就在生死考验的时候，..

二〇一八年七月二十日晚九点半，弟媳来电急告弟弟突然人事不省，嘴歪流涎。我想到弟弟平时有高血压，判断他可能是脑中风了。于是让弟媳赶紧打120急救电话，但不巧的是，市..

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印祖在讲到永明延寿大师《四料简》中的有禅无净土时，不禁感慨道：生死海深，菩提路远啊。按通途的修法，常常是你还没有断尽见思惑，还没有到达目标，就命终了，寿命有限..

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文│常翀、观茜每日皈依定课都有念死无常的观想。导师开示：死是一定的，什么时候死是不定的。师兄们也常常以此激励自己要精进修学。当死无常没来临时，我们常常落入死亡还..

记得我的五戒是这两年去西园寺参加三皈五戒法会，分三次才受完的。然而，我第一受持的就是不杀生戒，当时是毫不犹豫就受持了。也许，生性中的慈悲心使我特别容易对生命产生..

人生是学习的过程，成长的过程，也是不断解决问题的过程。在学习了《信仰与人生》之后，我才知道：信仰可以解决人生的归宿问题，可以教会我如何面对生死，同时打开了一个我..

——记厦门安宁关怀培训文│慧枢图│安平什么是安宁关怀？如何做安宁关怀？11月5日上午，安宁关怀培训在厦门净莲寺举行，培训由南京慈善生命关怀组的智秦师兄主讲。该培训..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。 尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧；对苦..

我们要想出离六道生死，得成佛道，首先要把三皈法、五戒法、十善法修好，不能好高骛远。三皈、五戒、十善多有毁犯，只谈空理，只能是空中楼阁，要想成佛无有是处，那不可能..

有些人不进禅堂来，反正一天到晚有饭吃，无所谓。年青人不发道心，死又没有我年轻人的份，死都是死老鬼，却不知「黄泉路上无老少，孤坟多是少年人」，路边那些坟墓都是少年..

良医之门病者多。世间人有了病，都要到医生那里去，你患什么病，医生就给你什么药；他对症给药，一定可以使你药到病除，这是世间法一定的道理，出世间法也是如此。我们无量..