索南达吉堪布的书做才是得道

为更多的人服务才是快乐人生在浴佛法会的时候我们唱诵的赞偈中有这样一段：“我今灌沐诸如来”，我今天沐浴一尊佛，其实等于沐浴了所有的佛。佛教中的“如来”就是无所从来..

法门无量有一天，法启禅师听到几个小沙弥在讨论佛教宗派的问题，有的说禅宗第一，有的说禅宗最好，议论间不乏表露出对其他佛教门派的歪曲贬低之意。他立刻把那几个小沙弥叫..

为什么不好好为善修行呢？还要等什么呢？【经典原文】善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？——《无量寿经》【经文解释】善变化即..

我们每个人的一生中都会有很多亲朋好友，通过各种方式利益我们，但是最可靠的亲友不是某个人，而是“布施”。如果行持布施，能给自己带来实实在在的利益。普通的亲友，即使..

简单是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于计较得失荣辱。简单的人，一切随缘而安。不为财富，焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园..

“没有规矩，不成方圆”，如果闻法时不遵循闻法的规则，那么闻法过程本身就在制造过失。闻法，就要有闻法的仪则。闻法的第一个要求是“发心”，作为修行人，我们应首先弄清..

1.人有了慈悲之心，就会变得宽容。人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，..

【编者按】本文为2016年2月12日—3月8日期间，寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。什么是光明？怎样才能体验到光明的感觉？我有一个直接进入体验光明..

轮回的过患可以归纳为三苦——苦苦、坏苦、行苦。虽然六道之中都存在三苦，但三恶道主要的痛苦是苦苦，人类主要的痛苦是坏苦，天人主要的痛苦是行苦。什么是坏苦呢？比如在..

众生以各自的业力而显现不同的生命形态，佛经上说，有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异，而同样是有情，所谓有情，就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一..

交朋友第三个本分，要懂得互相赞叹，互相肯定。古代读书人有一个不是很理想的态度，叫做“文人相轻”，自己有学问，别人也有学问，就很容易不舒服，很容易嫉妒，这样好不好..

问：很多人认为，获得胜义谛智慧才是最终要的，世俗的善法可有可无。是这样吗？索达吉堪布：龙钦巴在《大圆满心性休息大车疏》中说：二谛并非如同牛的两角般分开存在，见到..

问：什么才是空呢?对每事每物都耿耿于怀，又怎样才能空呢?学诚法师：空的意思就是可以改变的，没有孤立不变的东西。万事万物都在改变，心却一直卡在某个状态，怎样能不苦呢..

内心的安宁才是真正的安宁眼里的世界，从来只是表象；心灵的声音，才是生命的真谛。一片落叶，是衰败的迹象，还是重生的征兆，取决于心的方向。心存美好，判断人事的标准就..

问：一般人都认为，不管是否事业有成，只有结婚生子才是安乐稳妥之路，同时也是社会责任所在。是这样吗？索达吉堪布答：城市里的人时常会对出家人提出这样一个问题：“你们..

人生有一个很重要的追求，就是我们必须要从苦难中解脱出来，从烦恼中解脱出来。那如何才能解决苦恼呢？比如，有一个人以背煤炭为生，生活非常艰苦。他每背一担赚2元钱，一..

有些人长期吃素、放生，这些行为都非常好。但是，绝不能因为我们吃素就要求别人也一定要吃素。看到别人不吃素时，千万不要气愤，也不要喋喋不休地劝说别人吃素。如果吃素的..

问：一般人都认为，不管是否事业有成，只有结婚生子才是安乐稳妥之路，同时也是社会责任所在。是这样吗？索达吉堪布：城市里的人时常会对出家人提出这样一个问题：“你们能..

我们学佛法为什么不得成就呢?“由昔业障”——由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细..

“方便有多门，归元无二路”，我们分析了现在大家谈的禅法有很多种，也都建立了他们各自的禅法，透过禅修、禅观、禅定、坐禅、止观、四禅八定、九次第定，以达到开悟的目的..

今天，我在这里给大家拜年。新的一年，每个人都需要总结过去，展望未来，都应该有一个计划：一年当中，你会做出什么有意义的事情？我想，现在最需要强调的有两个。一、息灭..

所以这样就导致说我们很多人要说的话和我们自己心里面想的事情是不一样的。也就是，我们有时候说出来的话可能是世间的语言，但他实际上面他要表达的是一种佛法的内涵。反过..

问：年迈的父母而言，怎样做才是最好的孝顺？索达吉堪布：真正对父母孝顺的话，应该为了他们的来世着想。在藏地，人到了五六十岁时，家人就让他“退休”了，什么事情都不用..

问：年迈的父母而言，怎样做才是最好的孝顺？索达吉堪布：真正对父母孝顺的话，应该为了他们的来世着想。在藏地，人到了五六十岁时，家人就让他“退休”了，什么事情都不用..

在人生真正重要的大事——生、老、病、死降临到我们身上之前，我们会把世间琐事当作是举足轻重的，赚钱是当务之急，上班要一丝不苟等等。当然，工作赚钱、养家糊口是必不可..

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、..

有的人以为放下就是不管不顾，或者就是随随便便。其实不然，不管不顾是放弃；随随便便是马虎客、糊涂蛋。真正的放下，不是应付了事，而是用心做事。做事包括工作、生活、学..

众生以各自的业力而显现不同的生命形态，佛经上说，有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异，而同样是有情，所谓有情，就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一..

什么是真学问？什么是真本事？真正的学问是看破！真正的本事是放下！即使你在别的方面有再高的学问，有再多的知识，也只是增加分别，增加妄想、执着罢了。分别、执着是远离..

问：世人一般以为，拥有财色名等的人生才是没有遗憾的。是这样吗？索达吉堪布：我曾遇到一位六十来岁的潮州人，他跟我说：“没有真正系统学习之前，自己的人生已经白活了，..