一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切,为什么?他活在自己的清净世界里面,所以释迦牟尼佛来到这个娑婆世界,他就是等于处于极乐世界一样,因为释迦牟尼佛的心已经整个都..
具有阿罗汉性格的人,十分重视外表的严肃,举动的慈祥,一举一动,考究中规中矩,不缓不急,有些更是表现出拘谨严峻的姿势。佛陀成道后,有一次回到祖国──迦毗罗卫国,刚..
一日禅:做一个单纯的人我们常常是先受伤才能明了,先跌倒才开始成长。生活中,我们总是在意别人的言论,我们总是争强好胜,须不知那只是自己虚荣心太强。其实,人生就是这..
一日禅:放下爱我的人和被爱的人佛陀希望我们培养的爱,不是占有或者执着的爱。我们所有的人,不分老少,都有执着的倾向。占有的爱和独裁无异。我们要控制所爱的人,主宰他..
在2009年9月份,末学看了老法师的地藏经解说视频后,才痛下决计做一个实在的修佛人的。从前,虽深信但不实修,隔三差五的念念佛号,看了老法师的讲经后,才茅塞顿开,并且..
一日禅:成为圆满的人我们如果只是对人有情爱和关怀,却不知道日落日升也有呼吸,不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤,不知道云里风里也有远方的消息,不知道路边走过的每一只狗..
很久以前,一位年青的修行者,在前往舍卫城化缘的途中遇见一个美丽的女孩。他忍不住动了爱恋之心,牵挂成疾,成天茶饭不思,卧病在床。同参们都去探望他的病情,看到他魂不..
一日禅:真正的善良是平等和尊重善良和同情是人类的自然本性,但对于那些有缺陷的人来说,他们更需要的是平等和尊重。真正的善良,并非自上而下的施舍,而是一种能把万物苍..
智慧法语:还是远离有这四种表现的人吧有四恶人常应离之。一者乐说他过,二者乐说邪见,三者口软心恶,四者少作多说。——《优婆塞戒经》【注释】应当远离四种德行有失的人..
智慧法语:智慧的人不持戒终将失去智慧不持戒人,虽有利智,以营事务,种种欲求生业之事,慧根渐钝。譬如利刀以割泥土,遂成钝器。——龙树菩萨《大智度论》【注释】不持戒..
天堂的文婷手指凝结在键盘上,无法动弹,不知道该怎样去表述对袁文婷教师的敬意。良久之前,老狼就曾告之于我,如若有空,请写些对于文婷教师的文字,我当时容许,却一向未..
常行于慈心,去掉敌视想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即维护众生,有给众生以安泰的心;而痛惜众生,有拔除众生痛苦之心,则为悲。观世音菩萨既有广博..
在人群中才会有很多烦恼让我们锻炼;学佛,便是要看得开、放得下,修行便是要去掉烦恼、净化自己的心思,烦恼习气尽除才是实在的「证果」,实在开智慧的人。有一次,某位施..
王舍城中有一位赋有的宰相,年岁老迈却没有子嗣。有一天老婆总算生下一个儿子,他和老婆都十分高兴,细心照看这个小孩,并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就十分聪明,又懂..
其次一个问题,我们信佛的人,家庭里面为什么要供佛?《金刚经》上说:若见诸相非相,即见如来。佛是无相的,我为什么供一个相佛呢?这是一个问题。是这样子,要是圣人呢,..
【原文】当一切时,小心勤慎。且莫学说大话,不认真用心于小事。须知此种派头,乃系败子之派头。以未做大事,便忽略小事,以为我是大才,何拘拘于此。须知此系自欺欺人之下..
如果你看《弥陀要解》,你就会知道,我们临终的人要达到正念,要有三种力量出现,缺一不可。这三种力量都跟智慧有关系,你不可能天生就有!都要经过后天的教育。心随境转在..
时时做点灯的人释迦牟尼佛在过去修菩萨行时,心存成就他人的慈悲愿心,累劫勤修布施,是以成佛说法,能摄受无量众生。佛法言:如是因,如是果,如果希望遇到险阻挫折时,能..
破坏佛教声誉的人世间有些不懂佛法的人,欣慕修学佛法而获得名闻的大德。见到他们受人恭敬供养,心里也羡慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄称某佛某菩萨降生,妄称自己是修..
真正超凡的人在人群中才会有很多烦恼让我们磨练;学佛,就是要看得开、放得下,修行就是要去除烦恼、净化自己的心思,烦恼习气尽除才是真正的「证果」,真正开智慧的人。有..
真正顶礼佛陀的人只有真正奉行佛法的人才是真正顶礼佛陀的人。安住佛法,喜悦佛法,禅修佛法,思惟忆念佛法的比库,不退转。佛陀宣告四个月后即将般涅槃,很多尚未证得阿拉..
善良的人如果你有留意的话,那些善良、正直的人,他们的脸上总是平静而快乐的,而那些总是想着算计别人、跟别人计较、讽刺别人的人脸上总是挂着阴暗的表情或堆着虚伪的笑容..
克服恶业的人才是牟尼佛教中,牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指释迦牟尼。愚痴无明的人虽然默默不语,仍然不是牟尼(智者),智者如同手拿天平的人,受持善法而舍弃恶法..
真正可以帮助你的人即使穿着华丽、但内心平和、不贪爱、克制欲望、确信四果、修习梵行,不伤害有情众生的人,就是婆罗门、沙门、比库。有一次,大臣山达迪平定边境的叛乱后..