娑婆世界,众生皆苦

第七课世界数量合计须弥、铁围两山环抱的大小星球，及七山八海，下自空轮向上，一直到色界的初禅天为止，这名「一个世界」。以这样一个世界的横竖范围为标准，集合一千个世..

第六课世界「世」是去来今，「界」是方位，这是竖说时间，横说空间，也就是说天地的意思，更表明天地原是迁流变化无常的。世界先以须弥山为中心，最下层是空轮，层层向上是..

佛陀讲经说法四十九年，是根据不同根性的众生，由不同的因缘缘起，而从自性当中流露的真实的东西。一切的佛法都是正确的。而不像有人说，某一部经典讲对了，某一部经典讲错..

通常我们会说大千世界，这本是一个佛教的术语。在很久以前，人的寿命很长，有四万八千岁，后来因为步入劫浊，寿命逐渐减少。我们人所居住的这个世界原本叫婆娑世界，但佛经..

释迦牟尼佛圆寂以后，在哪呢，有的说是在极乐世界，有什么根据吗？您知道释迦牟尼佛在哪吗？释迦牟尼佛从成道的那一刻起，就没有生灭的这样低级的生命状态了，他已经进入到..

【悟勤法师】一切都是无明与业力！【明君法师】阿弥陀佛！他们不是信佛的人没有觉悟。【惟亮法师】一切随缘。【智慧法师】因为他们有诋毁佛教的业，佛教讲是他们的别业。我..

毫无疑问，佛教始祖释迦牟尼是个伟大人物。2000多年来，他的思想不仅是佛教徒们学习、尊奉的至高真理，更是深刻地影响了这个世界的各个方面。因为印度古代是一个不重视记载..

‘无有忧思’，“信心坚定，智慧明了，于世无虑，于法无疑，故无有忧虑之思”。这就说明真正修行，想在这一生有个结果，必须具备的条件，你还有没有忧虑？还有没有牵挂？为..

“如果念佛念到见佛”，这种“如果”的可能性有多少，我们权且放在一边。如果见到阿弥陀佛来了，这时看你的愿力，阿弥陀佛他不会勉强，阿弥陀佛会说，你还有几年的阳寿，到..

众生的根器千差万别，所以佛教度化众生时，也会因势利导，因材施教。而他这套观机逗教的教育理论，就是四悉檀。悉檀，梵语Siddhanta，有宗义、遍施和成就的意思。以四悉檀..

人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大..

大家都知道，现在是21世纪，网络极其发达，每个人都有自己的爱好，每个人都有自己的希求。就我个人而言，作为一个佛教徒，也喜欢学习佛教方面的道理，同时也跟一些有缘的人..

“娑婆世界”有不同的解释：狭义的说，就是指我们所在的这个苦难的世界。佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，..

问：弟子以为，念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心信愿念佛，命终之时会蒙佛接引，往生极乐世界。但却常听有人说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了..

死亡是每个人必须面对的话题，人死亡之后，不是什么都没有了。不是人死如灯灭，而是神识（灵魂）会继续随着业力流转六道。很多人觉得人死之后就什么都没有了，其实这个既不..

很多师兄修行净土法门多年,对于自己将来是否能成功往生依旧信愿不足,很多师兄经常为此苦恼,想来将来又要六道轮回,不免心生烦恼,那么究竟如何才能顺利往生呢?下面我们来看一..

欲明诸天的住处，须先略知佛教的世界说：一日月绕一须弥山，外围四大部洲、八中部洲，须弥山下入香水海中，水面以上分上下两段，下段分为四层，第一层名坚手天，第二层名持..

时常看到这个名人，那个明星出家了的传闻。这里有“概念”要说下，归依佛门不是出家，两者有着本质区别的。皈依佛门：指佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依..

第二个，我们选择极乐世界，我们一心皈命极乐世界，那这有什么好处呢？二、极乐世界法身德般若德解脱德好梦者也醒梦者也欣求极乐世界的果报体有三种功德：第一个，法身德，..

如何才能让这一生更加幸福快乐？因为每一个众生过去的业力和因缘不同，所以从显现上会有不同种类和不同状态的生命。但唯一可以确定的是，无论什么样的众生都希望获得快乐，..

六相，它具有着比较高深的哲学的内涵在里面。智俨大师首先创立的，也是出在《华严经》欢喜地菩萨发愿的文句里面。它有总相、别相，同相、异相，成相，坏相。一切缘起法，你..

很多信众非常关心的一个问题：听说西方极乐世界这么庄严，也确实有信心，也想去。但是自己烦恼很重，身为业力凡夫，冤亲债主也很多，福薄慧浅。怎么才能够保证往生到西方极..

我们应该这样想:其实,身处轮回中的一切众生,无始时以来无一未曾做过我的父母,做父母时他们都是无微不至地呵护我、恩宠我,最好的食物先给我吃,最好的衣服先给我穿,十分慈爱..

“自他依靠此实执，周而复始入有海”，直接点出了一切众生流转在轮回当中的一个根本问题。众生为什么会流转轮回呢？主要是依靠实执或者我执。讲我执的时候，一方面可以通过..

往生西方极乐世界条件，信愿行，三个条件。第一个条件，真正相信，西方有极乐世界，有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑。这一部《无量寿经》，就是往生西方极乐世界的保证书，这部经..

金刚经以无住为宗。华严经以法界为宗。涅槃经以佛性为宗。任立千途。皆是一心之别义。何者。以真心妙体。不在有无。智不能知。言不可及。非情识思量之境界。故号不思议。体..

观世音菩萨闻熏闻修，以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声..

【经典介绍】《涅槃经》，北凉昙无谶译，经中说佛身常住不灭，涅槃常乐我净;宣说戒律为常住真心所显现，宣称一切众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想，..

从实相而言，一切众生本来是佛，这在《楞伽经》、弥勒菩萨的《宝性论》中均有明确宣说。但从现相来讲，众生在没有了悟心性之前，被无明迷乱所障，跟佛陀之间有天壤之别。密..

如果我们做不到“讲经说法”，就必须从品德上着手。修行是什么?就是修证错误的行为。我们常说高僧大德、德高望重，其所定义的标准都是他的行为方式，也就是他做过的事情，..