一居士:妙祥法师,您今天上午讲了关于这个戒律方面的内容,我感觉到非常高兴,感觉非常应机。在这几年当中,我感觉到有好多好多居士不去庙了,法会的日子他也不去了。我问..
修养和修行有什么不同的地方呢?修养是内在,修行是外在。也可以说修养是精神的修养,修行是形象的修养。修养是纠正人的思维。佛教为什么说“断掉妄念”?意思是教育我们纠..
平常心是福,平常心是走向幸福的大道,平常心是一种生活的大智慧,是在幸福生活路上的温暖。心无杂念的心才是真正的平常心。这需要修行,需要磨炼,一旦我们达到了这种境界..
南怀瑾语录:只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无..
修养和修行有什么不同的地方呢?修养是内在,修行是外在。也可以说修养是精神的修养,修行是形象的修养。修养是纠正人的思维。佛教为什么说“断掉妄念”?意思是教育我们纠..
真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有..
核心提示:来果禅师,生于1881年,湖北省黄冈县人,生来不沾荤腥。12岁时欲出家被追回后家人为娶妻,法师劝妻共同修行,未有夫妻之实。18岁时割肝救父。24岁于江苏句容宝华..
李斯是秦朝的丞相,辅佐秦始皇统一并管理中国,立下汗马功劳.可少有人知,李斯年轻时只是一名小小的粮仓管理员,他的立志发愤,竟然是因为一次上厕所的经历。那时的李斯只..
妙江法师,1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭,1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家,1980年前往五台山,一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习,受到茗山老法师和园..
做为一个修行人,天天有几件事不能忘掉,即是佛教讲的正知、正念。榜首是要知道人身可贵,即是得到这自个身十分不容易,佛经上讲,六道轮回里,得人生者如爪上土,失人生者..
修行人都想清静无念,但大脑却会自动不停地生出念头,甚至还会生出一些离奇古怪、不可思议的念头。当念头起来时,既不要讨厌它,也不要压制它,更不要怕它,而是不理不睬,..
为人有分缘则有福,结好分缘就是最大的修行。发脾气是无能的体现,不生气就能消业障。正人为政策,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次宽恕,就多..
《楞严经》云:心能转物,即同如来。谓悉数圣贤达转万物,不被万物所转,随心安闲,处处真如。我辈凡夫,因为愿望所障,所以被万物所转,恰似墙头上的草,春风吹来向西倒,..
人最大的魅力,是有一个阳光的心态。年光岁月易逝,容颜易老,浮华终归是少纵即逝;但是,具有阳光的心态,无忧得失,随缘来去,便不受万象纠缠。心无挂碍,则无有惊骇,行..
人生可贵、佛法难闻!在咱们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的仅仅其间很少的一部分,听闻佛法后又懂得如何修学的就更少,也就是说,..
一、真实做到善护口业,不讥他过,使自个能尽最大的竭力修好十善业,堆集往生的福德资粮。一起可以避免辛苦修积来的一点福报从说话傍边流失掉,也可避免因口过而招来的费事..
真实的修行人,干啥活都不会觉得累,积福消业吗!打扫卫生的时分是抹业障,擦烦恼。不洁净是你的心,心不洁净才是真不洁净,你把不洁净的心弄洁净了,这就是修行。你看你如..
有的人认为放下即是不管不顾,或许即是马大意虎。其实不然,不管不顾是抛弃;马大意虎是大意客、糊涂蛋。真实的放下,不是应付完事,而是用心干事。干事包含作业、日子、学..
咱们佛弟子,行菩萨道的人在修行的时分要穿戴上六种铠甲,维护自心不受魔障第一种铠甲是慈祥的铠甲、大悲心的铠甲。以弘法为工作,利生为己任,而勇猛精进去救护全部如母众..
大安法师答:在家的居士,随分随力,一般仍是要给自己规矩迟早功课。迟早功课最佳简略一点,在寺院森林要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。你在家,假定专修念佛法门的话,..
日子总不完美,有痛苦的泪,有失足的悔,有幽静的怨,有遗憾的恨。日子亦很完美,总让我们泪中带笑,悔中顿悟,怨中藏喜,恨中生爱。看日子是不是完美,就要淡视那些不完美..
饶益众生应当从身边有缘的众生做起,做事情应当从身边的小事做起。小事做欠好,大事更不可能做好。包含做家务,都不能懈怠懒散,不然也是一种差错。佛法是无害的,学佛是不..
初入佛门者,一般有一个过错的知道,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样即是修行了。不知道这只是修行的助缘,实在的修行,是修正自己的身口意行动,特..
学《楞严咒》法,所行必需要正,存心要正,不打不清净的梦想,不做不清净的事,要念兹在兹修清净的行门。假如一方面修《楞严咒》法门,一方面不好好守规则,就会有很大的疑..
准提咒的修行目的?修行的目的不外乎三种。一、是处理我们的存亡疑问,这个疑问很首要。存亡疑问处理不了,还会轮回,那你修行就没有作用和意义了。这个存亡疑问才是最根柢..
古人言百善孝为先,一切善行中最首要的即是对爸爸妈妈亲的孝顺了!可现在学佛的在家众中有种很奇怪的表象:他可以对学佛的上师十分恭顺、十分感恩,却不会相等地对自个的爸..
闭关,又称掩关,这名词和习尚在印度并没有,在中国也一直到元朝今后,甚至到了明朝,才看到这种修行方法的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反,闭关者也不一定是..
我了解,所谓学佛便是修习佛法。而佛法也是人世法,所以我学佛伊始,就抱定一个政策,从此做一个向善避恶的人。这当然和逐渐理解了因果报应的道理有关。不过,起先我并不信..
从剃度落发到进佛学院我也仅是一年时刻,在庙里读一读《金刚经》,念佛堂里念念佛,感受出家修行不过如此,就连进佛学院要考的佛学根底常识,都是我在从浙江到陕西的列车途..