放下修行的时刻，时刻的长短不代表一个人的智慧；放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境地；放下自以为是的修行经历之谈，作用佛道的办法如恒河沙子..
有一类修行人，不缺道理，不缺方法，只欠功夫。功夫不到，欲求真实脱节，抉择不成。一人脱节，须有两法组成：一曰功夫，二曰智慧。二法少一，脱节难成。智慧烧尽无明见地，..
问：《无量寿经》说斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁，这句话如何了解？难道在这个人世受个八关斋戒、参加一次日夜念佛，就超过了在神仙国际一百年的修行？答：对佛..
编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶高眼，连续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师终身极具传奇色彩，履历很多磨难，自云：阅..
最惧因地不真，道眼昏暗，或为世味所牵，或为邪师伪法所误，袈裟下失却人身。此予所以俯仰时流，而寤寐永叹也。蕅益大师说，我们修行最怕两件事，还不怕你修行的行力不够，..
不要认为你是孑立的痛苦者。也不要认为，自个履历着最疼的痛苦。尘世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少痛，就有多少断肠人。活着，就是要痛一痛的。有板有眼地活过..
跨越尘俗便跨越痛苦：这世上的工作，都只不过是我们自己制造出来的尘俗法。树立起它们今后，我们却迷失在其间，并拒绝放下，顽固自己的观念与观念。这顽固持久不会结束，它..
「法」的修行违反咱们的习气，实相违反咱们的期望，因而修行起来才会有艰难。有些咱们以为错的事或许是对的，而以为对的则或许是错的。为何会这样？由于咱们的心在黑私自，..
这是我从（辽宁青年）摘录的一篇文章，我看后给全单位讲了这个故事，当时咱们都是热泪盈眶。朋友们：爸爸妈妈是全国最无穷的人！为了儿女能支付悉数，那么咱们还有啥理由不..
无论是人类仍是其他动物，都有一个一同的天资：离苦得乐，都希望远离痛苦，获得安泰。一个人心里的力气，主要从离苦得乐的天资中生出来。你对苦的感触越深，压力越大，危机..
编者按：不少人每天都在念佛，不可谓不精进，却看不到多少作用。烦恼一来，佛号就再也提不起。为何这颗心依然被烦恼所转？为何这声佛号不能对治妄想？为何往生极乐的希望仍..
浅笑是世界上最漂亮的颜色；浅笑的面庞比化妆更为漂亮。达文西的「蒙娜丽莎的浅笑」，早已变成世所公认的「美的标志」。浅笑的力量，其大无比！历史上，多少朝代即是亡于佳..
调查一个人品茶、喝茶的茶品，可以知道一个人，因而说茶品即人品。所谓茶品，即是说一个人喝茶、品茶时所体现出来的举止行为，包括精力面貌。因而，要知道一个人，较简单的..
【原文】问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？答：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二..
世间唯有苦人多，自造新殃可奈何？满地蓬蒿春不到，一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地，叫痛应须念佛陀。三界从来是牢狱，劝君及早出娑婆。省庵大师《劝修净土诗》这是劝苦人..
调查一个人品茶、喝茶的茶品，可以知道一个人，因而说茶品即人品。所谓茶品，即是说一个人喝茶、品茶时所体现出来的举动行为，包括精力面貌。因而，要知道一个人，较简略的..
人生可贵、佛法难闻！在咱们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的仅仅其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得怎么修学的就更少，也即是说，..
人生难得、佛法难闻！在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的只是其中很少的一部分，听闻佛法后又懂得如何修学的就更少，也就是说，..
曙祥法师开示：修行的意思就是我们对于这种实践的方法，反复的实践，多次的熏习之后，达到成佛的目的，这就是修行在字面上的解释。..
又见龙神，阿修罗等，数如恒沙，恭敬合掌，自见其身，而为说法。接着你又梦到，有这个天龙八部，就是护法尊神，数量很多，像恒河沙这么多，他对你恭敬合掌，然后你为他们说..
一者疑自：而作是念，我诸根暗钝，罪垢深重，非其人乎！自作此疑，定法终不得发。若欲修定，勿当自轻，以宿世善根难测故。我们在修习止跟观的时候，疑自，怀疑自己的能力。..
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忍辱也是一种修行(1)唐朝天台山国清寺隐僧拾得与寒山子是佛教史上的两位著名诗僧。拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回..
这个精魅是怎么回事呢？它的本来面目是一个动物，但是一般的动物明了性都是很暗钝的，这个动物很特别，它过去做人的时候也是个修行人，或者是一个大福报的人，一定有它的善..
真正的修行人，干什么活都不会觉得累，积福消业吗！打扫卫生的时候是抹业障，擦烦恼。不干净是你的心，心不干净才是真不干净，你把不干净的心弄干净了，这就是修行。你看你..
的人常常处逆境有好处，常常遇到恶人，都帮助他修行。逆境、恶人你都能够忍受，你都能够随顺，临命终时往生有把握。养成这个习惯，什么样的羞辱我都能忍受，一笑了之，心上..
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真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头、拨，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何..
佛教生活的意义的修行得目的佛，不是一尊偶像，而是人生修行的硕果。佛是在每一个人的心中，并不是在身外，每一个人都有如来德相；佛是过来人，人是未来佛。佛由于看穿人世..
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