娑婆世界修行一天

修行用功办道的人，你不论修持哪一个法门，首先就要讲求发心。发什么的心呢？就是发菩提心，又名道心。一般人都会说，我如果不发道心，我为什么会信佛呢？我为什么要出家呢..

我喜欢走路。我的工作室在十二楼，刚好面对台北很漂亮的那条敦化南路，笔直宽阔的绿荫道绵延了几公里。人车寂静的平常夜晚或周六周日，我常常和妻子沿着林荫道慢慢散步到路..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，为诸比丘开示：“比丘们！当行慈心，广布慈心，因为修行慈心，所有瞋恚的心念自然能够化除。为什么这么说呢？你们当知，过去有一..

【设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。】设我得佛，在极乐世界的天人，他的色身所受用的快乐，假设比不上漏尽比丘，则不取正觉。漏尽比丘，漏指的是..

佛教主要在东方进行传播，东方信徒较多，很多人不理解，为什么会有那么多的佛教信徒，知道佛教传入了西方，被爱因斯坦接受后，爱因斯坦给出了很大的评价。列举几个爱因斯坦..

有七个穿饰古怪的外道出家人，在祇园精舍门前彷徉，久久不愿离去。一日上午，波斯匿王前来精舍拜见佛陀。当行至精舍外，见到这些古怪的出家人，便恭敬地上前自我介绍说：“..

在大乘佛法当中把修行人分成三种：第一种是偏重心力的修学。有些人他平常修行不念佛的，他完全依靠自己的戒定慧来修学，这种情况入道多辛苦，因为你要用你短暂的一生的修学..

『方便妄语』：就是种种显异方便借鬼神的力量，或借外在的力量，现在人他会制造一些异象。上一次，几年前吧，有一位曾经在藏地学法回来，然后他有点，没有学好我觉得他没学..

佛陀在世时有一位弟子，未出家前是一望族中非常有名的长者之子，因好乐佛法而出家。他很有抱负，认为佛陀的弟子中有那么多人闻法开解，很快地证到罗汉果位，而他是高贵族姓..

有一天，有一个人很专注、尽力地转绕着佛塔。一位噶当派大师上前问道：“先生，您在做什么啊？”那人回答：“上师，我在修行呢。”大师点点头，说道：“嗯！很好，这个修行..

假设一个人，不发广大心，也不立坚固愿，整天人家共修，他也来共修；打佛七，他也来打佛七，这样子纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦。打佛七最容易看得出来..

我们修行，行住坐卧都不影响你修行，吃饭不影响你修行，迎宾待客也不影响你修行。只要你三业清净，不做非分的事情，不打非分的妄想，不起非分的念头，这个迎宾待客你怕什么..

问：诸方必有净土，何偏赞西方？答：此亦非善问。假使赞阿閦佛国，汝又疑偏东方，展转戏论。问：何不遍缘法界？答：有三义：令初机易标心故，阿弥本愿胜故，佛与此土众生偏..

一、朋友振振有词：“可是这里是首都呀，世界了解中国的窗口呀，不该成为全国的楷模吗？”我不擅长辩论，只好乖乖闭嘴，事实求是地讲，北京上下班高峰期，抢座现象的确比较..

佛陀的赞美词多生以来，我（佛陀本人）在轮迴中寻找，但找不到建造此屋舍的人（1），不断的轮迴实在苦啊！（偈153）-摘自《法句经》造作屋舍的人啊！我已经找到你了！不要..

第十五是大义门功德，大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界，在那里不会闻到二乘的名字、女人的名字和六根不具的名字。那会有人问：极乐世界不是有很多的二乘的行人..

【原文】客曰：弟子忆昔念佛，被人呵云，修行之人，当除贪嗔痴三毒。汝等念佛，终日想生西方，贪图快乐，岂非过望希求之贪心乎？弟子闻之，当下无言可对，惭愧至极。请师指..

净土宗有一部非常重要的论著——《净土十疑论》，此论有个序是杨杰居士所著。他是北宋时代安徽人，字次公，自号无为子。杨杰居士做过高官，参禅有悟，对净土又有信心，所以..

阿难，是佛陀的幼弟，也是佛陀的弟子中最聪颖好学的一个。有一次，取了钵盂进村去求水。进了村，阿难看到一口井，井边正有一位年轻的女子在打水。女孩子闻声转过身来，两人..

净慧法师（1916-2001），现代高僧大德。单字宽，俗名楼明达，小名根发，浙江象山石浦镇人。从1932年在天台山国清寺受具足戒起，从此在寺内共修持70年，任维那。法师出生于..

纪伯伦说过：你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这世界，却非因你而来。多么好的话，它诠释了生命是自由，是独立，爱与生命..

唐朝有位鉴空和尚，宿世是修行人，但转世之后做了一位秀才，非常可怜的，二十年也没有考中，而且到处找人托关系，也很难得到一点吃的东西，经常饿肚子。有一回他肚子非常饿..

编者按：你认为什么是世上最难办到的事？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，百步穿杨是神射手日以继夜不断地锤炼才能练就的功夫，佛陀经过累世的积累、常年的苦行，一夜成..

编者按：当你还是一无所有的时候，是否想过要去帮助别人？你认为供僧的果报有多大？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，善生长者的童年是一段生动的励志故事，所有的一切都..