娑婆世界修行一天

问：像科技成果会被坏人利用一样，佛教修行会不会也是一把“双刃剑”?索达吉堪布：佛教的基本教义众所周知，比如十善业，这是两千多年前人们的基本行为准则，甚至在任何一..

修行初期，懒懒散散地学佛重要，还是闭关修行重要?闭关修行重要!相续不稳定的时候，还是远离一些外在的干扰比较好。正如俗语所说：“眼不见，心不烦。”少看少听，少接触，..

我以前在读《楞严经》的时候，我大概也是，十卷读得很辛苦。海公说，你再读《楞严经》，不要那么辛苦。反正它十卷的经文，你把每一句话消归到身心世界就对了。海公说，佛陀..

“千里之堤，毁于蚁穴”一词，源于《韩非子·喻老》，其中说道：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。”意指很长很长的堤坝，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁的。这是提醒人们不..

问：如果出家修行，可能会遭受哪些痛苦呢?索达吉堪布：我们在修行的过程中，按照堪布根霍的解释方法，会遇到两种痛苦：一是修法上的痛苦，比如现在白天晚上经常没电，在这..

问：修行人是否跟世间人一样需要面对衰老、疾病和死亡等痛苦呢?索达吉堪布：修行人由于从小开始便依止上师足下，精进修法，最后到了年老体弱之时心想：我如今韶华已逝，人..

一信徒问师：师父，都说修行要在生活中，那怎么才算在生活中修行呢?师答：在我们的生活中无论从事什么职业，都可以把修行融入到工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽..

极乐世界的昼夜六时不是天黑和天白，而是定和慧。定慧虽然等持，但是我们在实修的时候，大家要知道有偏定和偏慧的不同。比如说现在大家在听课，你就是偏慧在增长。听课是慧..

凡夫修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲六尘，难割难舍，佛有善巧方便，为..

闻讣【原文】闻人讣音必大惊讶，此虽世间常情，然生必有死，亦世间常事，自古及今，无一人得免者，何足惊讶?特其虚生浪死而不闻道，是重可惊讶，而恬不惊讶，悲夫!【译文】..

一信徒问师：怎样才让修行变得自然而不是强迫?师答：没有人可以强迫我们去干什么，一切都是自己的选择。当我们选择了修行这条路，肯定是我们自愿的，而你所认为的“强迫”..

阿弥陀佛在因中行菩萨道时，乃至一念一刹那三业所修，都是真实心中作。所以修行人如果不真实，就不能和阿弥陀佛的佛性相应。和阿弥陀佛的佛性不能相应，那我们念佛的清净、..

嘉瓦仁波切在谈到转移角度看待我们的敌人这样的观念时，是条理分明而又十足理性的。他说道：「我们不妨分析一下我们面对敌人时的感觉。一般来说，我们当然不愿意我们的对手..

问：多数人都在追求财色名位的道路上不断“进取”，修行人该如何看待?索达吉堪布：行寸进尺，得陇望蜀，世上不知足者大有人在，有的为了得到某种荣誉、利益而不择手段，往..

一信徒问师：师父，弟子业障深没有智慧去圆满处理家庭和修行之间的关系，弄的自己也很纠结，请问师父，弟子什么时候才能把这缘分了了，踏实修行呢?师答：你现在做家务、照..

教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧是否值得..

佛经是指月之手，修行即顺指观月的过程，通过这些语言文字，体悟它背后所蕴含的深深义理，明悟我们的清净佛心。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄..

这次要讲心的问题。现在很多人讲观心，怎么是观心的什么?有时候大家又落入意识，就是大脑思维的东西。有些法叫你观心脏的位置，有没有道理呢。有的，这就是心神的位置。心..

苦!为什么?因为这个低级的物质世界，我们每个人都是以这个身体而成为“我”的。这个所谓的“我”的物质世界，分分秒秒，刹刹那那，都在变灭。所以这个苦叫坏苦，变灭的苦，..

学佛法的根本目的是要调伏烦恼、破除我执，从生死轮回的幻相中解脱。但无始以来，众生的烦恼习气太多、太深重，因无明烦恼而造业，因业力而受苦，想要扭转绝非易事。佛陀为..

修行者进入佛门以后，还常常会遇到魔的障碍，其征兆就是信心退失。信心退失、陷入魔障会有什么样的具体表现呢?简单来说，就是时常会去观察上师和善知识的缺陷;或者观察其他..

真俗二谛之所摄，一切善资作随喜随喜功德，是很多人做不到的。佛弟子随喜赞叹诸佛菩萨、罗汉，随喜历代传承上师和师兄师姐们，大部分能够做到。但也存在因为虚荣心、攀比心..

我分享一下这一年里自己的收获喜悦和有待提升的地方。一、收获喜悦两套模式让我受益匪浅，我真正认识到做事是修行。首先我要随喜赞叹我们团队。组长净华师兄很慈悲，有智慧..

这一节讲“加行修法”的前四加行：净地设像、陈设供养、入座皈依、观想资粮田。班级的师兄们都特别期待：终于要实修了!班级共修时，我因家事请假，事后听录音，都分明能感..

问：历史上有些人放弃王位去修行，修行佛法的意义真的很大吗?索达吉堪布：如果自己一心一意地修持正法，那么以前所造的能将自己后世引入恶趣的深重罪业，有些可以从根本上..

一信徒问师：师父，怎样检点自己是否修行上路了呢?师答：只要你自己觉得“我执”越来越少了，就说明你上路了!为什么要说是自己觉得而不是让别人说呢?因为之所以我们修行不..

佛经里面讲得很清楚，低级的引力世界是有始有终的，高级的电磁的世界是有始无终的。再更进一步，觉性的世界是无始无终的。也就是法身是无始无终的、报身是有始无终的、化身..

经常有人到寺庙中，求佛菩萨保佑、求法师加持获得财富，其实在佛的眼中，一个没有真正智慧的人有钱反而是祸，正所谓“天欲福之必先祸之，天欲祸之必先福之。”我们到寺庙是..

透过恭敬规矩的肢体行为，可以表露出一个人谦虚的心怀拜佛的方式并不难，可以增长我们很多的功德。顶礼前，首先将双手合掌在胸前。开始顶礼时，合掌在头顶上。头顶是身体的..

出自《大爱道比丘尼经》女人求道。但坐外八十四态。还自缠身。有堕八十四态者。如入大深海。必没其身。有能除此八十四态者。即是阿罗汉也。阿难。复叉手长跪前白佛言。何等..