广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七下午)冥阳两界离苦得乐我们有缘分闻到佛法,是我们多生多劫积累下来的先天善根;如我等能相信佛法,接受佛法,是我等后天的..
缘起性空,这是佛教最究竟根本的,一切法就是缘起性空。为什么会缘起?为什么是性空?因为性空故才能缘起;因为缘起故,说它没有自性才能空,这是两面活用的。我们刚才讲修..
广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(二十二上午)冥阳两界共同离苦得乐今天是我们冥阳两界接受佛慈悲共同离苦得乐的时间,那离苦得乐的标准是怎么样..
广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(十九下午)愿意做离苦得乐的人今天上午我们试验要大家交命到极乐世界,结果还有三分之一的人不愿意交,说明你们..
记那一段美丽与苦难相依的日子吕凯文1997年6月3日,我总算完成陆军预备军官义务役任期,安全无伤地从军中退伍回到中部的家。眼前想到两件事,第一件事是把服役两年的微薄积..
论“四谛”的“灭苦”方法论吕凯文南华大学宗教学研究所兼任助理教授法光杂志v.121(1999.10)财团法人法光文教基金会一、问题之所在自从丹尼尔?高曼(DanielGoleman)的《EQ》..
我是一名大学教师,2008年的一场大病,把我推入了佛教大门。从2011年退休开始,我每年参加一次东林寺百万佛号的闭关修行,到2020年11月25日结束的这次闭关,一共参加了十次..
与死神约会——苦谛思维修之五人生历练,需要苦难艰辛。生活的甘甜,并非物质的多寡,而是来自于生命的感悟,“不经历风雨,怎么见彩虹”,于是,“苦”的追忆,就成了寻求..
父母亲的信念——苦谛思维修之四道坚法师童年的记忆是清纯而美妙的,生活的点点滴滴,使我明白生活的艰辛和父母及众生的恩,珍惜当下每一刻光阴,构建内心的法悦,并以此感..
我的降生——苦谛思维修之二道坚法师上文提到“幸运儿的胎教”,有的朋友希望我能写一写关于我降生的情况。普贤十大愿中有恒顺众生愿,那我就写写关于我的降生吧。在猴年腊..
苦难的童年——苦谛思维修之三道坚法师苦,是没有值得炫耀的;乐,是没有值得沉醉的。过去的归于过去,我们所拥有的,只有当下和未来。如果沉浸在过去痛苦或幸福的回忆中,..
苦谛思维修序言——分析我的出家心理道坚法师出家了,总有人问我为什么,希望从我的生活轨迹里,探听苦痛的人生经历或惨痛的记忆,说明出家之必然性。如果对此类问题表示否..
幸运儿的胎教——苦谛思维修之一“人多就是力量”,英明领袖毛主席一句话,天下涌现了无数英雄母亲。我的伟大的父亲母亲,在生活极度困苦的环境中,坚决执行党的英明决策,..
每次坐计程车,司机就问:师父,你看起来没有几岁,为什么要出家呢?好可怜!我不知道要如何答复他。又问:你是哪里想不开?是否有读书?我说:没有读什么书,只念研究所而..
只有在娑婆世界才能成佛吗?有人说成佛一定是在娑婆世界,往生到西方精进修持后还是要回到娑婆世界来,因为成佛一定在娑婆世界,极乐世界只是修学的地方,成佛不可能在极乐..
能积集广大福德,得大富贵,如为人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。依据《佛说希有校量功德经》记载,即使具足四事供养,乃至建立七宝佛塔,供养舍利,所得功..
第三章娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千世..
为何说“燕子不进苦寒门”?燕子真能清楚穷人和富人吗