娑婆世界有多大

看了导师给我们讲的《佛教的世界观》，认识到心是认识世界的关键，认识到自己的心是狭隘的、遍计所执的，只有不断看清自己的错误观念，树立佛法正见，才能真正认清宇宙人生..

从我记事开始，家里就有一个小佛堂。母亲天天在佛堂上香祈福，可是我对佛教却不以为然。细细想来，原因有三：首先，虚无缥缈，年少的我怀疑佛菩萨是否真的存在。如果不存在..

本单元最能触动我的是这句话：我们能够看到什么样的世界，取决于我们的认识，我们的认识决定了我们认识的世界。这句话让我明白，其实，我们误解了这个世界！人都是活在自己..

化城是《法华经》里讲，为了引诱那些根机暗钝的众生，本来是用一乘法来度众生的，但一乘法他信不及，感觉到五百由旬的地方很遥远，甚至走路都不想走，不想起步修行，所以..

《楞严经》卷四曰：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”这是佛教对世界的解释。当读到这里时，我才知..

关于宇宙，除早期的“地心说”和“日心说”以外，从科学的角度大概有三个观点：第一个观点，是传统的物理学认为的宇宙存在着固定的时间和空间，但爱因斯坦的相对论颠覆了这..

本课学习《佛教怎么看世界》。分别从“世界者何、佛世时人们对世界的看法、世界的结构、世界的生成及演变、世界的原理、存在的本质”等六个方面阐述了佛教是怎么看世界的，..

佛教怎么看世界？佛教告诉我们世界有成、住、坏、空。人有生、老、病、死。时间有生、住、异、灭。这些世界真相，归根到底都是在告诉我们世界的本质是无常、无我、无自性、..

——《走进孩子的心》讲座有感文│明波图│观桂、耀涛、霞外、慧星“我能抱抱你么？”他挪了挪怀里的鲜花，轻轻俯下身。2017年9月10日上午，《走进孩子的心》讲座现场，来..

遍计所执的世界，导师给的通俗解释是：主观错觉的世界。也就是呈现在我们认识上的影像，只是一种错觉而已。为什么这么说？因为每个人在认识世界时，会受到观念、经验、情绪..

能够往生到极乐世界就是阿鞞跋致菩萨，阿鞞跋致是不退转的意思。其中就有三种不退：位不退、行不退、念不退。 第一是位不退，虽然自己是一个业力凡夫，但往生到了极乐世界..

有人就问蕅益大师，既然安住一念心性，娑婆跟极乐世界都是如梦如幻，为什么要取舍？蕅益大师答得好：从因缘的角度，功能不一样。娑婆世界是恶梦者也，添梦者也；极乐世界是..

原文：娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦，今不复做。专做往生西方之梦。迨至此梦成后，再乘佛慈来入娑婆。普度怨亲，同生净..

极乐世界不是人造的，没有人去设计，没有人去规画，也没有人去经营，自己变现出来。能有这回事情吗?这太神奇，这不可能，但是有例子，有可能。什么例子?你有没有做过梦?每..

有人问，阿弥陀佛的国土为什么在西边？这样的问题回答起来没什么意思。如果阿弥陀佛法的国土在东边，他又会问为什么在东边？日月星辰，地球自转，哪里又有什么东南西北，都..

阿弥陀佛四十八大愿之第三十九愿：受乐同于漏尽愿第三十九受乐同于漏尽愿，如果我成佛的时候，往生到我刹土当中的天人，都能受到种种的快乐，它这个快乐的内涵、纯净度就像..

什么是万法唯心造？如果简单解释万法唯心造的意思，就是幸福、痛苦都是心创造的。当你很开心、心情很好的时候，你生活中的一切都会给你带来好情绪。反之，如果自己的内心状..

我以前在读《楞严经》的时候，我大概也是，十卷读得很辛苦。海公说，你再读《楞严经》，不要那么辛苦。反正它十卷的经文，你把每一句话消归到身心世界就对了。海公说，佛陀..

主持人：各位网友，大家好！欢迎收看凤凰佛教风直播，《师父来了》第六十期，本期我们再次礼请到中国佛学院的宏海法师。师父您好！请和诸位网友打个招呼吧！宏海法师：好，..

学习，佛法的专有名词叫作熏习。它不是一次完成，它是不断地把这个法义在心中就像沉香在熏衣服，一次一次地熏习，不断思惟观察，用这个无常的道理在心中不断地熏习。诸位！..

一、世界世界这个词是偏中国化的，古人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的认识也是这样，宙这个字是..

极乐世界：有阿弥陀佛常住，于过去、现在、未来都在说甚深微妙之法，令众生能得殊胜的利益安乐。娑婆世界：释迦牟尼佛已入灭，佛之正法开始了无修无证的衰颓和僧风浊乱以及..

我以前在读《楞严经》的时候，我大概也是，十卷读得很辛苦。海公说，你再读《楞严经》，不要那么辛苦。反正它十卷的经文，你把每一句话消归到身心世界就对了。海公说，佛陀..

我以前在读《楞严经》的时候，我大概也是，十卷读得很辛苦。海公说，你再读《楞严经》，不要那么辛苦。反正它十卷的经文，你把每一句话消归到身心世界就对了。海公说，佛陀..

极乐世界的昼夜六时不是天黑和天白，而是定和慧。定慧虽然等持，但是我们在实修的时候，大家要知道有偏定和偏慧的不同。比如说现在大家在听课，你就是偏慧在增长。听课是慧..

教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧是否值得..

苦!为什么?因为这个低级的物质世界，我们每个人都是以这个身体而成为“我”的。这个所谓的“我”的物质世界，分分秒秒，刹刹那那，都在变灭。所以这个苦叫坏苦，变灭的苦，..

修行者进入佛门以后，还常常会遇到魔的障碍，其征兆就是信心退失。信心退失、陷入魔障会有什么样的具体表现呢?简单来说，就是时常会去观察上师和善知识的缺陷;或者观察其他..

佛经里面讲得很清楚，低级的引力世界是有始有终的，高级的电磁的世界是有始无终的。再更进一步，觉性的世界是无始无终的。也就是法身是无始无终的、报身是有始无终的、化身..