素食主义对环境危害更大

文│智歆时光荏苒如白驹过隙，班级小伙伴们已共同修学了三年半，也各自承担着不同的义工岗位，能够聚在一起进行户外活动实属不易。幸亏辅导员师兄大力推动，成就了我们暑假..

论现代社会环境下的中国佛教慈善事业道坚法师摘要：佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业，是社会保障体系的重要组成部分。我国佛教自古就有互..

关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨高振农佛教自传入中国以来，至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所..

漫谈玄奘的爱国主义思想——纪念玄奘圆寂1335周年高振农玄奘不仅是我国着名的翻译家、旅行家和佛教理论家，而且也是一位伟大的爱国主义者。他西行求法，往返17年，旅程5万..

藕微甜而脆，可生食也可煮食，是常用餐菜之一。藕也是药用价值相当高的植物，它的根叶、花须果实皆是宝，都可滋补入药。用藕制成粉，能消食止泻，开胃清热，滋补养性，预防..

净空法师：素食不杀生是长寿之善因，你死不承认也不行。

素食、放生与生态环保生态平衡与人类的生命息息相关，破坏生态平衡无疑是走向自取灭亡的道路。不幸的是，目前人类的做法正是朝着这个方向走。工业化学的污染水源，空气的恶..

净空法师：如何在复杂的人事环境中修炼？

文|周俊玲泉港区肖厝村，一个世世代代靠渔业为生的小渔村。11月4日，人在家中躺，祸从海中来，凌晨一点多，7吨碳九泄露到海面。人们被异味呛醒，咳嗽不止，很多人打电话报..

素食改变世界——将“卫赛节”定为“全球素食日”的设想明海一佛教传入中国汉地迄今已有两千多年的历史。从一千五百多年前的南北朝时代起，中国汉传佛教的信徒就倡行素食。..

选择环境，扬长避短在渺无人烟的原始的大森林间，到处都生长着高大挺拔、郁郁葱葱的乔木，如叶形椭圆的楠木、叶子对生的梓树、可防虫蛀的樟树、可做染料的栎树，等等，枝繁..

关于素食素食是否可以灭罪？吃五净肉是否对修行无碍？这些问题佛教界人士也有不同的看法，有人说释尊当时以托钵方式得到食物，他们是荤食或素食都接受，并没有吃素食。在西..

佛教故事，佛学智慧残暴的大象，环境影响人生

菩萨寺，是一个用环境来说法的地方◎撰文：慧光和上◎来源：2011年菩萨寺月历◎撰文时间：2010年9月来参访菩萨寺的人会好心的说，该把挡在路中的枫树枝条修掉，下雨天水珠..

论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用业露华宗教伦理和道德学说是宗教教义的一个重要内容，也是社会伦理道德的一个重要组成部分。宗教的伦理思想和道德学说是宗教修行实践..

七、不杀生与尽量素食众生有高级生命，有低级生命，三恶道也是众生，人天阿修罗也是众生，但是所有众生，所有有灵性的生命，法身都是平等的，与佛的法身都是平等的。也正是..

为什么不能杀生与尽量素食？众生有高级生命，有低级生命，三恶道也是众生，人天阿修罗也是众生，但是所有众生，所有有灵性的生命，法身都是平等的，与佛的法身都是平等的。..

文|杨建波通过《佛教的环保思想》的学习，我了解到当今社会环境污染和环境的毁坏，究其根源是我们人类的贪婪。如果要彻底地保护环境，就要改变当前人类的观念。佛教从五个..

佛教：爱护众生，尊重生命，主张素食，多行善事，你的后福就来了

佛教在当前文化环境下的困境普正法师四川遂宁广德寺住持普正二十世纪的中国佛教，经历过种种磨难，终于在世纪末初步实现了从传统到现代的转型。党的十六届六中全会《决定》..

从加强佛教自身建设谈佛教与社会主义社会相适应清远法师我国正处在社会主义社会初级阶段，这一时期国家宗教工作的任务就是江泽民总书记所讲的三句话：一是全面正确地贯彻执..

佛教与女性--解构佛门男性沙文主义释昭慧(佛教弘誓学院研究部)一、前言二、从“缘起无我”到“众生平等”三、从“无明我慢”到“阶级意识”四、古印度的女性地位五、比丘尼..

谈“环境伦理”与“生物科技”——昭慧法师于“科学、宗教与伦理”座谈会中发言纪要法程／报导辅仁大学理工学院“科学与宗教研究中心”与法学院宗教学系，于二○○二年五月..

人类沙文主义何时了？——《愤怒的兽笼》序释昭慧当代“动物权”的经典之作，首推peterSinger教授所著的《动物解放》。该书之中，除了历述经济动物与实验动物的种种苦难之..

千载沉吟解构佛门男性沙文主义——自序释昭慧本序文之部分内容已改写为“现代大爱道的二次革命——废除八敬法宣言”，刊于前(第50)期本刊之中。大爱道(瞿昙弥)，是佛教史上..

净空法师：素食与肉食的业因果报！

文│道如两位师兄的生日马上要到了，慈善义工和师兄们商量，怎样策划一个特别又有意义的庆生会呢？一番商议之后，大伙决定做一次“素食聚餐生日会”：师兄们把祝福的心意满..

曾国藩智慧：读懂这三字箴言，助你取得更大的成就